南吕 ·四块玉 · 闲适
【其一】
适意行，安心坐。渴时饮，饥时餐，醉时歌。困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。
【其二】
旧酒投，新醅泼。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟各。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
【其三】
意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波。槐阴午梦谁惊破。离了利名声，钻入安乐窝，闲快活。
【其四】
南亩耕，东山卧。世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么！
简介
《四块玉·闲适》是元代戏剧家关汉卿组曲作品，由四首小令组成。这四首曲子抒写了作者闲适生活的情景，表达了作者看破红尘、放下名利、参透荣辱、与世无争的思想，也反映出作者对黑暗官场的不满情绪，表现出作者傲岸的气骨和倔强的个性。全曲语言樸实自然，毫无雕琢痕迹，形象鲜明生动，传神感人。
译文
【其一】
想走就轻轻鬆鬆地走，想坐就安安静静地坐。渴了就渴，饿了就喫，酒渴醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。
【其二】
老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。
【其三】
拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦幾人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。
【其四】
像陶渊明一樣在南边地上樣作，像谢太傅一樣在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
注释
新醅：新酒。醅，没有过滤的酒。
意马、心猿：出佛经典故。喩难以控制的心神。
槐阴午梦：即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》載，书生淳于棼醉卧槐荫下，梦为大槐安国附马，任南柯郡太守，荣华富贵显赫一时；醒来知，大槐安国为槐树上之大蚁洞，南柯郡为槐树最南枝上之小蚁洞。
南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：「同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。」
东山卧：用东晋谢太傅典。谢太傅曾隐居在东山（今浙江上虞县西南），後入朝为相。後以“东山髙卧”爲髙士隐居之典。
赏析
关汉卿的〔四块玉〕《闲适》是一组小令，共四首，这是第一首。这支小令《太和正音谱》列为谱式，但第三句作“渴时饮呵醉时歌”七字句，《九宫大成谱》又把它分为“渴时饮，醉时歌”两个三字句，这里根据《太平乐府》作“渴时饮饥时餐醉时歌”的九字句，说明它的第三句至少有三种句式。 这组小令所包含的深沉意识，在元代一些沉抑下僚、志不获展的知识分子的诗歌中常有流露，如马致远的“种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活...
— 羊春秋《元曲鉴赏辞典（新一版）》
这是关汉卿〔四块玉〕《闲适》这组小令的第三首。作者“经了些窝弓冷箭蜡枪头”（《不伏老》）之后，萌发了“寻取个稳便处闲坐地”（〔乔牌儿〕）的内心呼唤。曲一开始，就用了一个为人们所熟悉的佛教典故。《维摩经·香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”就是以人的名心利欲，比之奔腾的马，易躁的猿，要将它牢牢的拴起和锁住，才能安静下来。这“意马收，心猿锁”是元代许多知识分子共同的心...
— 羊春秋《元曲鉴赏辞典（新一版）》
《闲适》共四首，这是第二首，写诗人同良朋好友诗酒欢宴的动人情景。 在一个风和日暖的日子里，旧酒重新酿过，新酒刚刚蒸熟，老瓦盆边几个良朋好友围坐一团，喜笑颜开，意气扬扬。原来是诗人同山野中的和尚、田叟在一起饮酒赋诗，吟咏唱和。今天，他拿来了一对鸡，我带了一只鹅，大家在这里自在消受一番，好不快活。 这是一个充满诗情画意，富有浓厚生活气息的小宴会。这次宴会既无达官贵人迎宾娱客、妙舞笙歌的豪华奢靡场面，也...
— 吴明贤《元曲鉴赏辞典（新一版）》
本篇是关汉卿《闲适》这组小令的第四首。同第三首一样，它也是倾诉自己为什么愿意过闲适的隐居生活的苦衷，但侧重点有所不同。第三首主要是从名利虚幻的角度说，这一首主要是从贤愚颠倒的角度说。合而观之，作者的思想脉络就比较清晰了。 “南亩耕”用陶渊明典故。陶渊明不愿为五斗米折腰，弃官归来，“开荒南野际，守拙归园田”（《归园田居》之一），高风亮节，世所钦仰。“东山卧”用谢安典故。谢安曾在东山（今浙江上虞）隐居...
— 赵山林《元曲鉴赏辞典（新一版）》
关汉卿的【四块玉】《闲适》是一组小令，共四首，这是第一首。这支小令《太和正音谱》列为谱式，但第三句作“渴时饮呵醉时歌”七字句，《九宫大成谱》又把它分为“渴时饮，醉时歌”两个三字句，这里根据《太平乐府》作“渴时饮饥时餐醉时歌”的九字句，说明它的第三句至少有三种句式。 这组小令所包含的深沉意识，在元代一些沉抑下僚、志不获展的知识分子的诗歌中常有流露，如马致远的“种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快...
— 羊春秋《元曲三百首》
《闲适》共四首，这是第二首，写诗人同良朋好友诗酒欢宴的动人情景。 在一个风和日暖的日子里，旧酒重新酿过，新酒刚刚蒸熟，老瓦盆边几个良朋好友围坐一团，喜笑颜开，意气扬扬。原来是诗人同山野中的和尚、田叟在一起饮酒赋诗，吟咏唱和。今天，他拿来了一对鸡，我带了一头鹅，大家在这里自在消受一番，好不快活。 这是一个充满诗情画意，富有浓厚生活气息的小宴会。这次宴会既无达官贵人迎宾娱客、妙舞笙歌的豪华奢靡场面...
— 吴明贤《元曲三百首》
本篇是关汉卿《闲适》这组小令的第四首。同第三首一样，它也是倾诉自己为什么愿意过闲适的隐居生活的苦衷，但侧重点有所不同。第三首主要是从名利虚幻的角度说，这一首主要是从贤愚颠倒的角度说。合而观之，作者的思想脉络就比较清晰了。 “南亩耕”用陶渊明典故。陶渊明不愿为五斗米折腰，弃官归来，“开荒南野际，守拙归园田”（《归园田居》之一），高风亮节，世所钦仰。“东山卧”用谢安典故。谢安曾在东山（今浙江上虞）隐...
— 赵山林《元曲三百首》
关汉卿的〔四块玉〕《闲适》是一组小令，共四首，这是第一首。这支小令《太和正音谱》列为谱式，但第三句作“渴时饮呵醉时歌”七字句，《九宫大成谱》又把它分为“渴时饮，醉时歌”两个三字句，这里根据《太平乐府》作“渴时饮饥时餐醉时歌”的九字句，说明它的第三句至少有三种句式。 这组小令所包含的深沉意识，在元代一些沉抑下僚、志不获展的知识分子的诗歌中常有流露，如马致远的“种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快...
— 羊春秋《关汉卿杂剧散曲鉴赏辞典》
《闲适》共四首，这是第二首，写诗人同良朋好友诗酒欢宴的动人情景。 在一个风和日暖的日子里，旧酒重新酿过，新酒刚刚蒸熟，老瓦盆边几个良朋好友围坐一团，喜笑颜开，意气扬扬。原来是诗人同山野中的和尚、田叟在一起饮酒赋诗，吟咏唱和。今天，他拿来了一对鸡，我带了一只鹅，大家在这里自在消受一番，好不快活。 这是一个充满诗情画意，富有浓厚生活气息的小宴会。这次宴会既无达官贵人迎宾娱客、妙舞笙歌的豪华奢靡场面...
— 吴明贤《关汉卿杂剧散曲鉴赏辞典》
这是关汉卿〔四块玉〕《闲适》这组小令的第三首。作者“经了些窝弓冷箭蜡枪头”（《不伏老》）之后，萌发了“寻取个稳便处闲坐地”（〔乔牌儿〕）的内心呼唤。曲一开始，就用了一个为人们所熟悉的佛教典故。《维摩经·香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”就是以人的名心利欲，比之奔腾的马，易躁的猿，要将它牢牢的拴起和锁住，才能安静下来。这“意马收，心猿锁”是元代许多知识分子共同的心...
— 羊春秋《关汉卿杂剧散曲鉴赏辞典》
本篇是关汉卿《闲适》这组小令的第四首。同第三首一样，它也是倾诉自己为什么愿意过闲适的隐居生活的苦衷，但侧重点有所不同。第三首主要是从名利虚幻的角度说，这一首主要是从贤愚颠倒的角度说。合而观之，作者的思想脉络就比较清晰了。 “南亩耕”用陶渊明典故。陶渊明不愿为五斗米折腰，弃官归来，“开荒南野际，守拙归园田”（《归园田居》之一），高风亮节，世所钦仰。“东山卧”用谢安典故。谢安曾在东山（今浙江上虞）隐...
— 赵山林《关汉卿杂剧散曲鉴赏辞典》
关汉卿的《四块玉·闲适》是一组小令，共四首，这是第一首。概括写出闲适生活的情景。 你看，作者是多么悠闲：想走就轻轻松松地走走，想坐就安安静静地坐坐，无拘无束，无牵无挂。口渴了就去喝点清泉，肚子饿了就去吃点山果，酒兴浓时还唱几曲山歌，困倦了就在嫩绿的草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，诗人的心境比天地更空旷，他似乎什么思绪都没有，进入了一种顺其自然的境界，正如《庄子·逍遥游》所言：“若夫乘天地之正，而...
— 沈祥源《元曲鉴赏辞典》
此为关汉卿《四块玉·闲适》的第二首。描写诗人与朋友诗酒欢宴的惬意场面。 在一个晴朗的日子里，作者村居的房舍里充溢着闲适和舒畅的气氛。旧酒已被重酿过一遍，新酒也已经酿熟了，满屋都散发着香喷喷的酒味。主人呼朋引伴，在自家简陋的方桌上摆上了几个旧瓦盆，里面盛满了菜肴。酒菜虽不是山珍海味，但也还鲜美可口，荤素兼有，颇为丰富。客人们围坐在一起，自由自在，不分彼此，一边品嚼着酒菜，一边吟诗唱和；管你是山僧还是...
— 沈祥源《元曲鉴赏辞典》
这是关汉卿《四块玉·闲适》的第三首。 曲首就活用了一个成语“心猿意马”。敦煌变文《维摩诘经·菩萨品》云：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经·香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”这是把人的名心利欲，比作奔腾的野马、跳跃的山猿，只有将它牢牢地拴起锁住，才能安静下来。 人往往为名利所支配，在社会上你争我夺，弄得疲惫不堪，结果害人害己，如幻梦一场。因此，在名...
— 钟国华《元曲鉴赏辞典》
本篇是关汉卿《四块玉·闲适》第四首。它倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷，可看做是这组小令的总结。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，还有什么可争的呢？曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想。 “南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。“南亩耕”，典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”又取陶渊明《归田园居》“种豆南山下”的诗意。在此含有归田躬耕的意味。...
— 钟国华《元曲鉴赏辞典》