道德经（第七十三章）
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
译文
勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
注释
勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、坚强；不敢，柔弱、软弱。此句意为勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活命。
或利或害：勇于柔弱则利，勇于坚强则害。
天之道：指自然的规律。
繟然：安然、坦然。
天网恢恢：天网指自然的范围；恢恢，广大、宽广无边。
疏而不失：虽然宽疏但并不漏失。
赏析
“天网恢恢，疏而不失”是现代汉语“天网恢恢，疏而不漏”的词源，其中“失”也即“漏失”之意。这一早已脍炙人口的成语在现代汉语中是喻指作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。而在老子的语境中，这句话的意味则并非如此简单，它是与老子的天道观，以及“人法地、地法天”的思想观念紧密联系在一起的。 在老子看来，“天之道”不争攘而善于得胜，不说话而善于应答，不召唤而自动到来，宽缓而善于筹划，这其实即是我们所熟知的“天...
本章老子由柔弱不争出发，认为人应随顺自然，不必一定要努力争个明白，不必一定要有确定的因果关系。因为天地人世间很多事情是“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”的。 那么，为什么对本章作如此理解呢？这是因为天地间既存在着如老子说的“勇于敢则杀，勇于不敢则活”的事，也同样存在着“勇于敢则活，勇于不敢则又杀”的事（徐梵澄称此“亦常然者也”）。朱芾煌《老子述记》就讲到这两种截然相反的事，他引《列子·说符》牛...
— 刘康德《老子鉴赏辞典》
“天网恢恢，疏而不失”是现代汉语“天网恢恢，疏而不漏”的词源，其中“失”也即“漏失”之意。这一早已脍炙人口的成语在现代汉语中是喻指作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。而在老子的语境中，这句话的意味则并非如此简单，它是与老子的天道观，以及“人法地、地法天”的思想观念紧密联系在一起的。 在老子看来，“天之道”不争攘而善于得胜，不说话而善于应答，不召唤而自动到来，宽缓而善于筹划，这其实即是我们所熟知的“天道...
— 刘康德《老子鉴赏辞典》