道德经(第六章)
[ 周 ]
老子
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
译文
生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
注释
谷神:过去据高亨说:“谷神者,道之别名也。”《尔雅·释言》:“谷,生也。”《广雅·释诂》:“谷,养也。”谷神者,生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。
玄:原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。
牝(pìn):本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。
门:指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。
绵绵:连绵不绝的样子。
若存:据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思。若,如此、这样。
勤:作“尽”讲。
赏析
本章老子继续对他的“道”作描绘(即写状)。老子以山谷中之“谷”中空无物,才有空灵神妙的变化,来比喻“道”体的变化无穷;又以玄牝产生万物象征“道”体为天地万物之始源。所以河上公题本章为“成象”。 老子惯以“天道”喻“人道”,还惯以“物”喻“道”,如用“水”喻“柔”、喻“阴”、喻“智”一样,本章老子以“谷”喻“道”,其本意是想使人们对“道”能想象出个模样来。 这“谷”,历代注释家有以“浴”训之,也有以...
— 刘康德《老子鉴赏辞典》