国风 · 魏风 · 伐檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
简介
《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共三章，有二十七句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
译文
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
注释
坎坎：象声词，伐木声。
寘：同「置」，放置。
干：水边。
涟：即澜。
猗（yī）：义同「兮」，语气助词。
稼（jià）：播种。
穑（sè）：收获。
胡：为什么。
禾：谷物。
三百：意为很多，并非实数。
廛（chán）：通「缠」，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
狩、猎：此诗中皆泛指打猎。狩，冬猎；猎，夜猎。
瞻（zhān）：向远处或向高处看。
县（xuán）：通「悬」，悬挂。
貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。
君子：此係反话，指有地位有权势者。
素餐：白吃饭，不劳而获。
辐：车轮上的辐条。
直：水流的直波。
亿：通「束」。
特：三岁大兽。
漘（chún）：水边。
沦：小波纹。
囷（qūn）：束。一说圆形的谷仓。
飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。
赏析
这是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古人如此，今人亦然。最早《诗序》以为是“刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得仕进耳”；朱熹又以为“此诗专美君子之不素餐。《序》言刺贪，失其旨矣”（《诗序辩说》）；梁寅《诗演义》又称为“美君子隐居之志也”；何楷《诗经世本古义》和朱谋㙔《诗故》另创新说，何认为是“魏国女闵伤...
— 蒋立甫《先秦诗鉴赏辞典（新一版）》
这是工匠控诉统治者不劳而获之诗。 全诗三章。每章意思基本相同，可分三层来理解。第一层写工匠的劳动。他们正在砍伐檀树，做辐做轮，制成车子，然后放置河边，从水路运回宫中，以供统治者之需。他们的劳作显得紧张而繁忙。第二层写工匠的思索。统治者一不种田，二不打猎，为何粮食堆满仓？为何野味挂满庭？这既是思考，也是质问。经过思考，他们终于觉醒了。原来他们的劳动成果全被统治者剥夺去了。第三层揭露统治者的寄生虫本质...
这是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古人如此，今人亦然。最早《诗序》以为是“刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得仕进耳”；朱熹又以为“此诗专美君子之不素餐。《序》言刺贪，失其旨矣”（《诗序辨说》）；梁寅《诗演义》又称为“美君子隐居之志也”；何楷《诗经世本古义》和朱谋 《诗故》另创新说，何认为是“魏国女闵...
— 蒋立甫《诗经三百篇鉴赏辞典》
《伐檀》出自《魏风》，全诗共三章，每章九句。《毛诗序》认为主要是“刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔”。诗中讽刺的就是魏国一班喝着民脂民膏，尸位素餐的老爷们不劳而获的可耻罪行，表达了受剥削的弱势群体对统治阶层的厌恶和憎恨，显示了劳苦大众的自发的初步觉醒。这种大胆、直接揭露和嘲讽，在《诗经》中并不是惟一的，比如《豳风·七月》中所吟唱的“无衣无褐，何以卒岁？”这些都清楚地展示了《诗经》的人民...
— 张传友《四书五经鉴赏辞典（新一版）》