诗经 · 召南 · 鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
简介
《诗经·召南·鹊巢》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌；鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗；鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。全诗三章，每章四句，每章只更换了两个字，三章诗选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的盛况。
译文
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
注释
维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：侵占。
归：出嫁。
百：虚数，指数量多。两：同“辆”。御（yà）：同“迓”，迎接。一说陪侍。
方：并，比，此指占居。
将（jiāng）：送。一说护卫，保卫。
盈：满。此指陪嫁的人很多。
成：迎送成礼，此指完成结婚。
赏析
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。 诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鸤鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰...
— 朱杰人龙向洋《先秦诗鉴赏辞典（新一版）》
这是贵族女子出嫁之诗。 全诗三章。每章首二句皆为兴体。一章之“居”，二章之“方”，三章之“盈”，意思相类，即“居住”、“占有”、“住满”之意。一章说：喜鹊有巢，鸤鸠居住它；二章说：喜鹊有巢，鸤鸠占有它；三章说：喜鹊有巢，鸤鸠住满它。诗以此兴比女子出嫁后居住夫家。每章后二句极写婚礼美盛而隆重。一章说：这个女子出嫁，夫家用一百辆车子迎娶她；二章说：这个女子出嫁，娘家用一百辆车子护送她；三章说：这个女子...
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。 诗三章都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鸤鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》...
— 朱杰人, 龙向洋《诗经三百篇鉴赏辞典》