吴均

一、生平

吴均（公元469年–520年），字叔庠，是南北朝时期南梁的一位杰出史学家与文学家。他出生在风景秀丽的吴兴故鄣（今浙江安吉），这片山水似乎早已为他一生的文学旨趣埋下了伏笔。 吴均的人生起点并不高，他出身于一个清贫的家庭，但凭借着勤奋好学的天性，博览群书，积累了深厚的学问。他的才华最初被时任吴兴太守的柳恽发现，随即被征召为郡主簿，从此踏入仕途。之后，他又得到临川王萧宏的举荐，获得了梁武帝的赏识与任用，这本应是他施展抱负的黄金时期。 然而，吴均的学者本色与政治现实发生了剧烈的碰撞。他私下撰写了一部名为《齐春秋》的史书，记录了前朝（南齐）的历史。书成后，他满怀信心地呈献给梁武帝。不料，书中如实记载了梁武帝曾是齐明帝的“佐命之臣”，这一事实触及了这位开国皇帝的隐秘与尊严。龙颜大怒之下，武帝下令将《齐春秋》焚毁，并将吴均免职。这次沉重的打击，成为吴均人生的重要转折点。 尽管仕途受挫，吴均并未放弃他的史学追求。晚年，他再次奉诏，主持修撰一部规模宏大的《通史》，计划从传说中的三皇五帝一直写到南朝齐。遗憾的是，天不假年，这部巨著尚未完成，他便在普通元年（公元520年）与世长辞。 纵观吴均一生，他是一位纯粹的学者，却生在一个需要处处权衡的政治时代。他对历史真相的执着，与他对山水自然的沉醉，共同塑造了他独特的文人风骨。官场的失意，反而成全了他在文学上的不朽，让他将目光更多地投向了永恒而壮丽的自然山水。

二、作品与风格

吴均在中国文学史上最鲜明的印记，是他那“清拔有古气”的山水文章。他的文笔清新俊逸，描摹景物极为传神，在当时独树一帜，引得文人墨客争相模仿，形成了一种被称为“吴均体”的文学风尚。 他的代表作并非鸿篇巨制，而是几篇篇幅短小、却意境高远的书信体散文，其中以《与宋元思书》、《与施从事书》和《与顾章书》最为著名。这些信札名义上是写给友人，实则更像是一幅幅用文字精心绘制的山水长卷。 在《与宋元思书》中，吴均描绘了乘舟畅游富春江的景象。他用极富动态的笔触，让读者仿佛身临其境：

风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。 寥寥数语，便勾勒出一幅烟尘涤荡、天水一色的空明画卷，以及作者顺流而下、无拘无束的自由心境。这种强烈的沉浸感和画面感，正是“吴均体”的魅力所在。 而在《与顾章书》里，他则展现了描绘崇山峻岭的功力，以仰视的视角捕捉山川的雄奇与险峻： 绝壁干天，孤峰入汉。绿嶂百重，青川万转。 文字简洁有力，如斧凿刀刻，将山之高、峰之奇、嶂之密、水之曲刻画得淋漓尽致，充满了视觉冲击力。 除了这些传世的山水美文，吴均的著述范围相当广泛。他曾倾注心血于史学，撰写过《后汉书注》、《庙记》、《十二州记》等多部著作，可惜大多都已散佚。此外，他还著有一部名为《续齐谐记》的志怪小说集，记录了当时的奇闻异事，展现了他作为文人好奇与博闻的另一面。 总而言之，吴均的文学风格，是以精炼的骈文形式，承载着对自然风物的细腻观察与审美体验。他不仅是在记录山水，更是在抒发一种超越尘世纷扰、与天地精神相往来的审美情怀，为中国山水文学的发展开辟了新的境界。

三、思想与性格

从吴均的生平与作品中，我们可以解读出一位兼具史家风骨与文人气质的复杂形象。他的思想与性格，充满了理想主义与现实困境之间的张力。 首先，吴均的核心身份认同是一位史学家。他撰写《齐春秋》的初衷，是“秉笔直书”，忠实地记录历史。然而，他似乎低估了历史真相在权力面前的脆弱性。因记载梁武帝的旧事而被罢官，这一事件深刻地揭示了他性格中耿直、甚至略带书生气的一面。他坚守的是学者的原则，却因此触犯了政治的禁忌。这种对“真”的追求，既是他的品格所在，也是他命运悲剧的根源。 其次，当现实世界的大门向他关闭时，吴均在自然山水中找到了精神的庇护所。他的山水散文，不应仅仅被看作是优美的写景文字，更应被理解为一种情感的寄托与灵魂的安放。在“从流飘荡，任意东西”的自由体验中，他得以暂时忘却官场的压抑与人世的烦恼。自然界的雄伟、纯净与永恒，与人类社会的复杂、污浊与短暂形成了鲜明对比。因此，他笔下的山水既是客观的景物，也是主观心境的投射。 由此，我们可以提炼出吴均精神世界的两个核心命题： 1. 史家的求真意志：他渴望通过记述历史来建立不朽的功业，却因过于忠实于真相而遭遇挫败。 2. 文人的山水慰藉：他在自然中发现了可以安顿心灵的审美家园，并将这种体验升华为不朽的文学作品。 吴均的思想与性格，正是在这种“入世”的史学抱负与“出世”的山水情怀之间摇摆。他的人生展现了一个古典文人在理想与现实、庙堂与山林之间的艰难抉择，而他最终将自己的名字，永远地镌刻在了中国的山水文学史上。

四、后世评价

吴均虽然在政治上一生坎坷，但在文学史上却获得了极高的声誉，其影响深远。 他最直接的贡献，便是开创了“吴均体”。在南朝时期，他的文章就因其“清拔有古气”而备受推崇，“时人多法”，成为文坛竞相学习的典范。这标志着山水文学从单纯的客观描摹，开始转向更具主观色彩和审美自觉的艺术创造。他以书信的形式写景，融叙事、写景、抒情于一体，极大地拓宽了散文的艺术表现力。 从文学史的坐标来看，吴均是六朝山水文学发展链条上承前启后的关键一环。他继承了谢灵运等人开创的山水诗传统，并将其成功地移植到骈文写作中，其精炼、华美而又自然的语言，直接影响了后来的庾信，并为唐代王勃、杨炯等人的骈文创作提供了范本。可以说，没有吴均在山水散文上的探索，唐宋时期汪洋恣肆的古文运动或许会是另一番面貌。 明代文学家张溥在编纂《汉魏六朝百三家集》时，特意辑录了《吴朝请集》，这本身就是对他文学价值的肯定，确保了他的作品能够跨越千年，流传至今。 为什么我们今天仍要读吴均？因为他教会我们如何用一颗纯净的心去观察世界，并用最精准的语言去表达美。在信息过载、人心浮躁的时代，吴均笔下那“风烟俱净，天山共色”的澄澈境界，提供了一种精神上的“净化”。他的人生也启示我们，即使在现实中遭遇壁垒，依然可以在精神世界中开辟出一片广阔的天地。阅读吴均，就是一次回归自然、回归内心的审美之旅。

五、延伸阅读

• 入门作品清单
• 《与宋元思书》：感受动态山水之美与“从流飘荡”的自由心境，是了解“吴均体”的最佳入门篇。
• 《与顾章书》：欣赏静态山水的雄奇壮丽，学习如何用简练文字勾勒宏大场面。
• 《续齐谐记》（选读）：了解吴均作为志怪小说家的另一面，一窥南朝时期人们的想象世界。
• 推荐版本/读本
• 吴均的散文名篇多被收录于各类古文选本，如《古文观止》，其中的注释和评点非常适合初学者。
• 若想阅读其作品全貌，可查找基于明代张溥《吴朝请集》整理的现代版本。

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