苏洵

一、生平

苏洵（1009年—1066年），字明允，北宋眉山人，是北宋时期一位重要的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他更为人所熟知的身份，或许是苏轼和苏辙的父亲。父子三人并称“三苏”，共同在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。苏洵一生虽官职不高，却以其卓越的文学才华和深邃的思想，影响了当时的文坛，并为后世留下了《嘉祐集》等宝贵著作。 苏洵的家族溯源颇具争议。他曾修编族谱，自称是初唐宰相苏味道的后裔，但他也坦承，苏味道后人与自己的高祖之间世系已不可考证，其高祖才是信史的上限。有学者认为，苏洵此举是看中苏味道的知名度，旨在团结苏姓人士，以虚构始祖来联宗，争取共享政治和社会资源。无论如何，苏洵的父亲苏序、母亲史氏，以及两位兄长苏澹、苏涣，构成了他早年的家庭环境。宋大中祥符二年（1009年）四月十五日，苏洵在眉山出生。少年时期的苏洵并不好学，直到19岁娶妻程氏。程氏知书达礼，不仅贤惠持家，更能督促子女读书，对苏洵后来的转变起到了关键作用。 人生的转折点发生在苏洵27岁那年。他幡然醒悟，开始发奋读书。尽管最初尝试参加进士和茂才考试均告失败，但他并未气馁，反而焚烧了自己平日所作的文章，闭门苦读十余年。在这漫长的十年里，他对《六经》和诸子百家学说进行了通盘的了解，学业大进，文思泉涌，顷刻间便能书写数千字的文章，为他日后的文学成就奠定了坚实基础。 嘉祐元年（1056年），苏洵携二子苏轼、苏辙赴汴京，拜谒当时文坛领袖翰林学士欧阳修。他向欧阳修献上自己所著的二十二篇文章，这些作品立即获得了欧阳修的高度赞赏，欧阳修甚至评价道：> “虽贾谊、刘向不过也。” 这一评价使得苏洵的文名一时大盛，士大夫们争相传阅他的文章，汴京当地的学者也竞相模仿苏氏的文风。 然而，命运的馈赠与考验总是相伴而至。嘉祐二年（1057年），苏轼、苏辙兄弟二人同登金榜，轰动京师，这无疑是苏洵人生中的一大喜事。但就在喜悦之时，其妻程氏却不幸病故，父子三人从云霄跌入谷底，悲痛不已。嘉祐三年（1058年），宋仁宗曾召他参加考试，苏洵却以称病为由不赴，这体现了他淡泊名利、不愿趋附权贵的清高品格。 嘉祐五年（1060年），经由宰相韩琦的推荐，苏洵才得以担任秘书省校书郎，后又任霸州文安主簿等微官。同年，他还奉命与姚辟一同修撰了《太常因革礼》一百卷，并在三个月内编成。他还向朝廷呈上了二十五篇《进论》，其中就包括著名的《六国论》，展现了他对时政的深刻洞察和忧国忧民的情怀。 治平三年（1066年）四月二十五日，苏洵在京师病逝，享年五十八岁。同年六月，他的灵柩由官船载运，在二子苏轼、苏辙的扶护下，从汴京出发，经淮河、长江溯流而上抵达江陵，再沿水路入峡，于次年四月才抵达家乡眉山。十月，苏洵与妻子程氏合葬。他去世后，朝廷追赠其为光禄寺丞，后又赠太子太师，以表彰其文学成就。苏洵的一生，虽仕途不顺，却以其独特的才华和坚韧的品格，在北宋文坛留下了不可磨灭的印记。

二、作品与风格

苏洵的文学成就主要体现在散文方面，他以其深邃的思想和雄健的笔力，在北宋文坛独树一帜。他的作品集《嘉祐集》流传至今，收录了他大部分的散文精华。此外，他曾向欧阳修献上二十二篇著作，又向朝廷呈上二十五篇《进论》，其中最具代表性的便是《六国论》。 《六国论》是苏洵政论散文的典范，通过分析战国时期六国灭亡的原因，警示北宋统治者勿重蹈覆辙，其核心观点是“赂秦而力亏，破灭之道也”。文章逻辑严密，论证有力，气势磅礴，体现了苏洵对国家命运的深切忧虑和对历史经验的深刻反思。这篇作品不仅是其代表作，也成为后世学习政论写作的经典范文。 苏洵的散文风格，从欧阳修“虽贾谊、刘向不过也”的极高评价中可见一斑。贾谊和刘向皆是汉代著名的政论家和文学家，以文笔雄健、思想深刻著称。欧阳修将苏洵与之并列，足见其文章在当时的影响力。史料记载，苏洵文名大盛后，“汴京当地的学者竞相模仿苏氏所作的文章”，这进一步证明了其文风的独特魅力和引领作用。 综合来看，苏洵的散文风格具有以下几个显著特征： * 雄健刚劲：其文笔如刀，气势磅礴，尤以政论文章为甚，读来令人精神振奋。 * 逻辑严密：论证过程层层递进，滴水不漏，说理透彻，令人信服。 * 思想深邃：文章往往能从历史事件中提炼出深刻的哲理，针砭时弊，具有强烈的现实关怀和经世致用精神。 * 古朴典雅：他继承了先秦两汉散文的传统，语言凝练，辞藻古雅，不尚浮华，追求文章的内在力量。 值得注意的是，现有资料主要聚焦于苏洵的散文成就，并未提及他在诗歌方面的创作或风格。因此，在讨论苏洵的作品与风格时，我们主要指涉其在散文领域的卓越贡献。他的散文不仅是北宋古文运动的重要组成部分，也为后世的散文创作树立了典范。

三、思想与性格

苏洵的思想与性格，在其大器晚成的人生轨迹和经世致用的文学创作中得到了鲜明体现。他的人生经历，塑造了他独特的价值立场和人格气质。 首先，勤学不辍的毅力与求索精神是苏洵最显著的性格特征。少年时期的他曾一度荒废学业，但在27岁时幡然醒悟，毅然闭门苦读十年。这十年磨砺，不仅使他学问大进，更锤炼了他坚韧不拔的意志和对真理的执着追求。这种“十年磨一剑”的精神，是其日后能够厚积薄发、文名远扬的根本。他深知学问之道无捷径可走，唯有潜心钻研，方能有所成就。 其次，苏洵展现出清高自持、淡泊仕途的人格风骨。在文名鹊起、二子登科的盛名之下，宋仁宗曾召他参加考试，他却“称病不赴”。这并非简单的推辞，而是他内心深处对功名利禄的淡然，以及对世俗官场的清醒认识。他更倾向于以文章论道，以思想影响社会，而非沉溺于官场的浮沉。这种不慕虚名、不趋附权贵的态度，彰显了他独立不羁的士人风骨。 再者，苏洵具有心怀天下、经世致用的政治抱负。他向欧阳修献上二十二篇政论文章，又向朝廷呈上二十五篇《进论》，其中《六国论》等篇章，无不体现了他对国家兴衰、民生疾苦的深切关注。他通过对历史经验的总结和对现实问题的剖析，试图为北宋王朝提供治国方略，展现了儒家知识分子“修身齐家治国平天下”的理想。他参与修撰《太常因革礼》，也表明他不仅停留在理论层面，更愿意投身实际的制度建设。 最后，苏洵对家族传承有着独特的理解和实践。他修编族谱，虽在当时引起争议，但从柳立言等学者的观点来看，这反映了他对家族荣誉、宗族团结的重视，以及通过家族力量争取社会资源的策略性思考。这与他作为“三苏”之父的身份相得益彰，体现了他对家庭和后代的责任感。 综上所述，苏洵的精神底色可以概括为：以十年苦读铸就的求索毅力，以文章论道实践的经世抱负，以及清高自持、不与世俗同流合污的独立人格。 他将这些思想情感融入笔端，形成了其独具一格的散文风格，也塑造了他作为一代文宗的崇高形象。

四、后世评价

苏洵在文学史上享有崇高地位，被誉为北宋文学家，位列“唐宋八大家”之一，与他的两个儿子苏轼、苏辙并称“三苏”，共同构成了北宋文坛一道亮丽的风景线。 首先，同时代权威的推崇奠定了苏洵的文坛地位。欧阳修作为北宋文坛的盟主，对苏洵的文章给予了极高的评价，认为其文采和思想深度“虽贾谊、刘向不过也”。这一评价无疑是苏洵文学成就的权威认证，使得他的文章迅速在士大夫阶层中广为流传。当时“汴京当地的学者竞相模仿苏氏所作的文章”，足见其对北宋文风的巨大引领作用和影响力。他以其雄健的文风，为当时略显柔弱的文坛注入了新的活力。 其次，苏洵作为“三苏”之父，其对子嗣的教育和影响是不可忽视的。他不仅言传身教，以自身十年苦读的经历激励儿子，更在文学思想上为苏轼、苏辙兄弟奠定了坚实的基础。苏轼、苏辙的文学成就，在很大程度上得益于苏洵的悉心培养和家学渊源。因此，苏洵不仅是一位杰出的文学家，更是一位成功的教育家，其家族在文学史上的辉煌，也成为后世津津乐道的美谈。 综合来看，苏洵以其大器晚成的勤学精神、深邃的政论思想和独特的散文风格，不仅在北宋文坛上承前启后，为古文运动的深入发展贡献了力量，更为后世的散文创作树立了典范。他文章中蕴含的忧国忧民情怀、对历史的深刻反思以及对现实的批判精神，至今仍具有重要的现实意义。苏洵的人生轨迹和文学实践，启发我们认识到，学问的积累需要持之以恒的毅力，而文学的价值则在于其对社会和人生的深刻关怀。他之所以至今仍值得我们阅读和学习，正是因为他以笔为戈，为我们留下了宝贵的思想财富和不朽的文学篇章。

五、延伸阅读

• 入门作品清单:
• 《六国论》：苏洵的代表性政论文章，通过分析战国六国灭亡的原因，警示北宋统治者，文笔雄健，逻辑严密，是了解其思想和文风的绝佳切入点。
• 《嘉祐集》：苏洵的文集，收录了他大部分的散文作品，是全面了解其文学成就和思想体系的必备读本。
• 推荐版本/读本:
• （由于原始材料未提供具体推荐，此处从略。建议读者选择权威出版社出版的校注本或选本，以便更好地理解原文。）
• 相关文化资源:
• （由于原始材料未提供相关信息，此处从略。若有兴趣，可查阅关于“三苏”的传记、纪录片或前往四川眉山的三苏祠博物馆进行实地考察。） 资料来源：维基百科（中文）