宋濂 - 明文学家 - 星雨古诗文

宋濂（公元1310—1381年），字景濂，号潜溪，又号玄真子，谥文宪，浙江浦江县人。他是明朝初年一位举足轻重的政治家、文学家和史学家，被誉为“明代开国文臣之首”。他不仅是著名学者方孝孺的老师，更曾身居翰林高位，主修《元史》。然而，这位才华横溢的文坛巨匠，晚年却因牵连胡惟庸案，被明太祖朱元璋谪贬蜀地，客死他乡，留下了一段令人唏嘘的悲剧人生。

一、生平

宋濂的生命轨迹，横跨元末明初的剧烈变革时期，他的一生，是寒门学子通过勤奋求学步入仕途的典范，也是文人在政治风云中浮沉的缩影。宋濂生于元朝至大三年（公元1310年），出身贫寒，却自幼展现出过人的好学精神。他曾师从元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等，打下了扎实的学问根基。他一生勤勉不辍，用他自己的话说，是“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他入翰林院任职，但他以奉养父母为由辞而不就，选择隐居修道著书，这份淡泊名利的气节，为他日后的人格底色埋下了伏笔。公元1368年，朱元璋在南京称帝，建立明朝。彼时已是名满天下的宋濂，被朱元璋礼聘入朝，就任江南儒学提举，并为太子朱标讲授经学，成为明初政权的重要文化奠基者。此后，他仕途顺遂，洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，洪武六年（1373年）和洪武七年（1374年）又先后纂修《大明日历》和《皇明宝训》等重要典籍。他累官至翰林学士承旨、知制诰，位高权重，深得朱元璋器重。然而，在官场中，他也曾因“失朝参”和“考祀孔子礼不以时奏”等小过而遭贬谪，但很快又被召回重用，足见其才华之不可或缺。洪武十年（1377年），年近古稀的宋濂以年老为由辞官还乡，本想闭门著述，安享晚年。然而，命运却对他开了一个残酷的玩笑。洪武十四年（1381年），他的长孙宋慎因牵连胡惟庸案，宋濂也因此受到株连。朱元璋本欲将其处死，幸得马皇后和太子朱标力劝，才改为全家流放茂州（今四川茂县）。关于他获罪的原因，也有说法是他早年献诗“自古戒禽荒”一语激怒了朱元璋，为日后埋下了祸根。同年五月，宋濂在流放途中病逝于夔州（今重庆奉节），享年七十二岁。关于他的死因，史料记载有病逝一说，也有上吊自尽的说法，令人扼腕。知事叶以从将其葬于莲花山下，后来蜀王朱椿仰慕其人品学问，又将其转葬华阳城东。一个多世纪后，弘治九年（1496年），明孝宗下诏为宋濂平反，追复官职，并赐春秋祭葬。正德年间，明武宗又为其追谥“文宪”，这位饱经风霜的文坛巨匠，终于在身后获得了迟来的公正与尊荣。宋濂的一生，从贫寒学子到帝师文宗，再到蒙冤流放，最终获得平反，其跌宕起伏的经历，深刻地塑造了他的思想与作品。

二、作品与风格

宋濂在中国文学史上占据着举足轻重的地位，他与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”，又与刘基、方孝孺合称“明初散文三大家”，被誉为“明代开国文臣之首”，为明初文坛树立了典范。宋濂的文学创作以继承儒家道统为己任，他主张“宗经”“师古”，强调文章应取法唐宋大家的精髓，力求文风典雅、内容充实。他的著作非常丰富，其中尤以传记小品和记叙性散文最为出色。他的传记作品用笔细腻而简炼，善于通过生动的细节刻画人物，展现其精神风貌。例如，《王冕传》描绘了元末著名画家王冕不慕荣利、坚守本心的隐士形象；《李疑传》则记叙了一位行侠仗义的士人，展现其独特的品格；《秦士录》更是记录了多位身怀绝技、行事不凡的奇人异事，笔法生动，引人入胜。除了传记，宋濂的散文风格多样，或质朴简洁，如行云流水；或雍容典雅，如珠玉落盘，各有其独特的魅力。他的文章不仅文采斐然，更蕴含着深厚的文化底蕴和思想内涵。朱元璋曾称赞他为“开国文臣之首”，刘基也赞许他“当今文章第一”，四方学者更是尊称他为“太史公”，足见其在当时文坛的崇高地位。然而，盛名之下，宋濂也承受着巨大的压力。他一生为应酬文章所累，不得不写大量的官样文章，以至于他曾发出“呜呼，予为文所累几欲燔毁笔砚！”的感慨。这句心声，透露出一位真正文人对创作自由的渴望，以及在现实与理想之间挣扎的无奈。尽管如此，他留下的《宋学士文集》依然是研究明初文学和历史的宝贵资料，其作品的典雅风格和深邃思想，至今仍值得后人细细品味。

三、思想与性格

宋濂的思想与性格，是其时代背景、个人经历与儒家学养共同塑造的产物。他的一生，始终贯穿着对学问的执着追求、对儒家道统的坚定信仰，以及在政治漩涡中坚守文人风骨的挣扎。首先，宋濂是一位勤学不倦、深谙儒家道统的学者。他自幼贫寒却“未尝一日去书卷”，师从名家，学问渊博。他以“宗经”“师古”为为文圭臬，将继承儒家道统视为己任。这种思想底色，使得他的作品不仅文采斐然，更充满了对传统文化的尊崇和对道德伦理的思考。他为太子讲经学，主修史书，纂修典籍，无不体现了他以儒家思想治国安邦的理想。其次，宋濂展现出淡泊名利、坚守原则的文人风骨。在元末乱世，他曾辞谢元朝的征召，选择隐居著书，这并非不求功名，而是对时局的清醒判断和对个人原则的坚守。即便在明朝为官，他虽身居高位，却也曾因小过被贬，这或许反映了他不善于官场权谋，更专注于学问和职责的性格。他那句“呜呼，予为文所累几欲燔毁笔砚！”的感慨，更是道出了他作为一位纯粹文人，对被世俗应酬所困的无奈与痛苦，体现了他内心深处对文学艺术纯粹性的追求。然而，宋濂的性格中也带着一丝与世格格不入的孤高与悲剧色彩。他的学生方孝孺在祭文中写道：“公之量或者包天下，而天下不能容公之一身；公之识或者鉴一世，而举世不能知公之为人。”这番话深刻揭示了宋濂的悲剧性：他胸怀天下，学识超群，但其思想的深度和人格的广度，却不为世俗所完全理解和容纳。他最终因胡惟庸案牵连而流放致死，更凸显了在皇权高度集中的时代，即便如宋濂这般德高望重的文臣，也难以逃脱政治斗争的残酷。总而言之，宋濂的精神底色可以概括为“学以致用，兼济天下，却难逃世事浮沉”。他一生致力于学问与经世，渴望通过自己的才华和学识报效国家，但在理想与现实的巨大落差面前，他最终以悲剧收场。他的思想与性格，是明初文人普遍面临的困境与选择的生动写照。

四、后世评价

宋濂作为明初文坛的领袖人物，其文学成就和人格魅力在当时及后世都获得了极高的评价，对明代文学产生了深远影响。在宋濂生前，他便已是众望所归的文坛巨匠。明太祖朱元璋称他为“开国文臣之首”，这不仅是对他文学才华的肯定，更是对其在明朝开国初期文化建设中贡献的认可。与他同时代的刘基也赞许他“当今文章第一”，而四方学者更是尊称他为“太史公”，将他与司马迁相提并论，足见其在史学和文学领域的崇高地位。这些评价，共同勾勒出宋濂在明初文坛的泰斗形象。宋濂的文学史地位是毋庸置疑的。他与刘基、高启并列“明初诗文三大家”，与刘基、方孝孺合称“明初散文三大家”，这表明他在明初文学史上具有开创性的意义。他所倡导的“宗经”“师古”的文学主张，为明代文学的发展奠定了基调，影响了一大批后世文人。他的散文，尤其是传记小品，以其细腻精炼的笔法和深邃的思想内涵，成为后世学习的典范。宋濂对后世的影响，不仅体现在文学风格上，更体现在其人格精神的传承。他的学生方孝孺，一生对其执弟子礼，并在宋濂去世后，每次路过夔州，必定前往扫墓，亲撰祭文，其中“公之量或者包天下，而天下不能容公之一身；公之识或者鉴一世，而举世不能知公之为人”的深情悼念，不仅表达了对方孝孺对老师的无限敬仰，也间接反映了宋濂高洁而又悲剧性的人格魅力。一个多世纪后，明孝宗于弘治九年（1496年）下令为宋濂平反，追复官职，赐春秋祭葬；正德年间，明武宗又为其追谥“文宪”。这迟来的平反与尊荣，不仅是对他冤屈的昭雪，更是对他的学问、品格和贡献的官方认可，使其历史地位得以巩固。时至今日，宋濂的作品依然值得我们阅读。他的文章不仅是了解明初历史、社会和文化的重要窗口，更以其典雅的文风、深邃的思想，展现了中国古典散文的艺术魅力。他的人生经历，从寒门求学到帝师文宗，再到蒙冤流放，最终获得平反，也为我们提供了思考文人与政治、理想与现实之间关系的深刻范本。阅读宋濂，我们不仅能领略其文字之美，更能感受一位伟大文人坚守信念、追求真理的精神力量。

五、延伸阅读

入门作品清单

《王冕传》：宋濂传记散文的代表作，以精炼笔墨，描绘元末著名画家王冕不慕功名、坚守本心的隐士形象，展现其传记用笔细腻而简炼的特色。
《李疑传》：记叙一位行侠仗义的士人，通过生动的故事展现其独特的品格与处世之道，是了解宋濂叙事散文风格的佳作。
《秦士录》：记录了多位身怀绝技、行事不凡的奇人异事，笔法生动，富有传奇色彩，可从中品味宋濂对奇士异人的描绘。
《宋学士文集》：宋濂的文集，收录了其大部分散文作品，是全面了解其文学风格、思想主张和时代背景的重要文献。

代表作品小辑

《王冕传》
主题： 隐逸高洁的士人风骨
一语点评： 以精炼笔墨，描绘元末著名画家王冕不慕功名、坚守本心的生平。
《李疑传》
主题： 侠义精神与士人情怀
一语点评： 记叙一位行侠仗义的士人，展现其独特的品格与处世之道。
《秦士录》
主题： 奇士异人的传奇故事
一语点评： 记录了多位身怀绝技、行事不凡的奇人异事，笔法生动。资料来源：维基百科（中文）