刘邦 - 汉文学家 - 星雨古诗文

一、生平

刘邦，字季，生于公元前256年（亦有前247年一说），祖籍沛丰邑中阳里（今江苏省丰县），是中国历史上第一位出身平民的开国皇帝。他从一个地方小吏，历经秦末乱世的烽火，与群雄逐鹿，最终击败强大的西楚霸王项羽，统一天下，建立了绵延四百余年的大汉王朝，开启了中国历史上的西汉时期。刘邦早年家境并不显赫，父亲刘太公、母亲刘媪皆无明确名讳流传，显示其并非贵族。他年少时曾仰慕战国四公子之一的信陵君，也曾短暂投奔过信陵君的门客张耳。在秦都咸阳服徭役时，他目睹秦始皇出游的盛况，不禁发出“嗟乎，大丈夫当如此也”的感慨，足见其胸怀大志。然而，早年的刘邦不事生产，游手好闲，甚至被乡里人视为“无赖”。他与外妇曹氏生下长子刘肥，但并未正式娶妻。直到后来，他因缘际会结识了避仇迁居沛县的吕公，吕公慧眼识珠，不顾家人反对，将女儿吕雉嫁给了他。吕雉后来为刘邦生下了汉惠帝刘盈和鲁元公主，成为他生命中至关重要的人物。公元前209年，秦末农民起义爆发。当时担任泗水亭长的刘邦，在押解犯人前往骊山的途中，因犯人逃脱而被迫放走所有人，自己也因此逃亡。在芒砀山泽中落草为寇时，他斩杀了一条拦路的大白蛇，民间传说白蛇是白帝之子，而刘邦是赤帝之子，预示着他将取代秦朝的“天命”，史称“斩蛇起义”。陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起后，沛县县令欲响应起义，在萧何、曹参等人的劝说下召回刘邦。刘邦率众攻入沛县，被推举为沛公，正式举起了反秦大旗。他先是攻占沛县及周边地区，后投奔楚国起义军首领项梁，逐渐壮大自己的力量。在项梁战死后，楚怀王与诸将约定“先入关中者王之”。刘邦率军西进，一路攻城略地，最终攻破武关，击败秦军主力，于公元前207年十月抵达霸上。秦王子婴出降，秦朝灭亡。刘邦入咸阳后，并未贪恋秦宫的荣华富贵，而是采纳樊哙、张良的建议，封闭府库，还军霸上，并与关中父老“约法三章”，废除秦朝苛法，深得民心。然而，随后而至的项羽却因刘邦先入关中而大怒，在鸿门宴上欲除之而后快。幸得项伯、张良的斡旋，刘邦才得以脱险。项羽自立为西楚霸王，分封天下，却违背怀王之约，将刘邦封为汉王，领有巴蜀汉中之地，意图将其困于偏远山区。刘邦对此心怀不满，在丞相萧何的劝阻下，表面上接受了分封。然而，当项羽诛杀楚义帝，并忙于平定其他诸侯叛乱之际，刘邦采纳张良之计，明修栈道，暗渡陈仓，出兵关中，平定三秦，并一度攻占项羽的根据地彭城。此后，楚汉两国展开了长达近五年的激烈争夺。在萧何、韩信、彭越、张良等文臣武将的鼎力相助下，刘邦的汉军逐渐占据上风。最终，在公元前202年十二月的垓下之战中，刘邦运用“四面楚歌”之计瓦解楚军军心，项羽兵败自刎于乌江，刘邦彻底统一天下。公元前202年正月，刘邦在泛水之阳即皇帝位，定国号为“汉”，定都长安，史称西汉。他尊父亲为太上皇，立吕雉为皇后，刘盈为皇太子。建国初期，刘邦论功行赏，萧何因其在后方保障供给的“万世之功”而位列第一。为巩固新生的汉朝，刘邦采纳娄敬和张良的建议，定都关中，并令萧何参照秦律制定《九章律》，同时由叔孙通制定朝仪，以确立礼制。然而，为了剪除对皇权构成威胁的异姓诸侯王，刘邦在位期间，逐步消灭了韩信、彭越、英布等功臣，并立下“非刘氏而王者，天下共击之”的“白马之盟”，强化了中央集权。晚年，刘邦宠幸戚夫人，欲废太子刘盈而立刘如意，引发了废立太子之争。在叔孙通、周昌等大臣的力谏以及张良“商山四皓”的巧妙安排下，刘邦最终放弃了废立太子的念头。公元前195年，刘邦在平定英布叛乱时中箭，回京后病情危急。他拒绝医治，认为生死乃天命所定。临终前，他与吕后讨论了萧何、曹参、陈平、周勃等人的继任问题。同年四月，刘邦驾崩于长乐宫，享年六十一岁。吕后最初欲秘不发丧，意图剪除功臣，但在郦商的劝说下，最终发丧并大赦天下。刘邦被葬于长陵，谥号“高皇帝”，庙号“太祖”。他的一生，从一个布衣百姓到开国皇帝，其跌宕起伏的经历和最终的辉煌成就，深刻塑造了汉朝乃至整个中华民族的历史走向。

二、作品与风格

刘邦作为一位开国皇帝，其“作品”并非文学创作，而是他所开创的宏伟基业、制定的治国方略以及留下的唯一诗作《大风歌》。这些共同构成了他独特的“作品与风格”。

功业：平定天下，开创盛世

刘邦最大的功业在于结束了秦末长期的战乱，统一了四分五裂的中国，建立了强大的汉王朝。他以卓越的军事才能和政治智慧，在楚汉战争中屡败屡战，最终击败了军事实力远胜于己的项羽。他善于用人，能够将萧何的运筹帷幄、张良的谋略、韩信的军事指挥、曹参的冲锋陷阵等各方面人才凝聚起来，形成强大的领导核心。这种“吾善用人”的风格，是其取得天下并开创盛世的关键。汉朝的建立，奠定了中国两千余年封建社会的基本政治格局和文化走向，为后来的“文景之治”和“汉武盛世”奠定了坚实基础。

治国方略：轻徭薄赋与文武并用

在治国方略上，刘邦展现出务实而开明的风格。他深知秦朝因严刑峻法而速亡的教训，因此在入关后便与民“约法三章”，废除苛法，赢得了民心。称帝后，他推行“轻徭薄赋”政策，将田租定为十五税一，并遣散士兵归家，免除部分赋役，解放因饥饿卖身为奴的百姓，极大地恢复了社会生产力，使饱受战乱之苦的百姓得以休养生息。在法律方面，他令萧何在秦律基础上修订出《九章律》，既继承了秦律的严谨，又避免了其严苛。在文化方面，刘邦早期对儒生不甚重视，甚至有轻蔑之语。然而，在儒生陆贾的劝说下，他逐渐认识到“马上得天下，宁可以马上治之乎”的道理，开始采纳文治思想。他不仅亲自祭祀孔子，还命叔孙通制定朝仪，以儒家礼仪规范朝政，提升了儒学在国家治理中的地位。在都城建设上，他采纳萧何“非壮丽无以重威”的建议，兴建长安城及长乐宫、未央宫等宏伟建筑，以彰显皇权。对外政策上，面对北方匈奴的威胁，他采取了和亲政策，以避免大规模战争，为国家争取了宝贵的恢复发展时间。这些方略共同构成了汉初“与民休息”的治国风格，为汉朝的长期稳定奠定了基础。

唯一诗作：《大风歌》及其意蕴

刘邦的“作品”中，唯一流传至今的文学创作便是《大风歌》。这首诗作于公元前195年，刘邦平定英布叛乱后，回乡路过沛县，设宴与父老乡亲欢聚之时。在酒酣耳热之际，他击筑而歌，唱出了这首流传千古的楚歌：

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！这首诗短小精悍，却深刻地展现了刘邦作为开国皇帝的复杂心境。前两句“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”抒发了他统一天下、衣锦还乡的豪迈与得意，充满了胜利者的意气风发。然而，第三句“安得猛士兮守四方”则笔锋一转，流露出他对未来社稷安危的深切忧虑。此时异姓王叛乱的阴影尚未完全消散，功臣宿将的功高震主也让他心生猜忌。这句诗既是对贤能之士的渴望，也隐含着对权力巩固的焦虑与不安，体现了刘邦在功成名就之后，对国家长治久安的清醒认知和深沉思考。这首诗以其雄浑的气魄和深远的意蕴，成为刘邦个人风格与时代精神的生动写照。

三、思想与性格

刘邦的思想与性格，如同他的人生轨迹一般，充满了矛盾与复杂性，却也正是这些特质，成就了他从布衣到帝王的传奇。

务实果决，知人善任

刘邦出身草根，没有贵族的束缚，这使他养成了务实、不拘小节的性格。他深谙世事人情，懂得如何凝聚人心，如何在复杂的局势中做出最有利的判断。无论是入关后的“约法三章”以争取民心，还是采纳张良、娄敬的建议定都关中以固守天下，都体现了他卓越的政治远见和果断的决策力。更重要的是，刘邦拥有超凡的知人善任之能。他能发现并重用萧何、张良、韩信、曹参、樊哙等各具才能的英杰，并让他们各司其职，发挥所长。他曾自评：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”这种清醒的自我认知和对人才的尊重与驾驭能力，是刘邦取得天下的核心优势，也是他性格中最为闪光的一面。

豁达大度，亦有猜忌

刘邦的性格中，既有草莽的豪迈与豁达，也有帝王的猜忌与冷酷。在起义初期，他能够容忍雍齿的背叛，并在后来将其封侯，以安抚其他功臣之心。在鸿门宴上，面对项羽的杀机，他能屈能伸，最终化险为夷。对于儒生陆贾的直言不讳，他虽有不悦，但最终仍能虚心采纳其文治思想，并命其著书立说。这些都展现了他宽广的胸襟和灵活的应变能力。然而，当天下大定，皇权巩固成为首要任务时，刘邦的猜忌之心也日益显露。为了剪除对刘氏江山构成威胁的异姓王，他毫不留情地诛杀了韩信、彭越、英布等昔日功臣，甚至在病重之际，仍对连襟樊哙心生杀意。在废立太子的问题上，他对戚夫人的宠爱和对吕后的忌惮，也暴露出他作为帝王在亲情与权力之间的挣扎与权衡。这种从宽厚到猜忌的转变，反映了帝王权力斗争的残酷性，也构成了刘邦性格中复杂而矛盾的一面。

从草莽到帝王：精神底色的转变

刘邦的一生，是一个不断学习、不断适应、不断转变的过程。他从一个不事生产的“无赖”，通过战火的洗礼，成长为一位杰出的军事家和政治家。他最初轻视儒生，认为“马上得天下”，但最终在陆贾等人的劝说下，认识到“马上治天下”的重要性，开始推崇文治，并奠定了汉朝以儒家思想为主导的文化基础。刘邦的精神底色，可以概括为“天命与人谋的交织”。他相信天命（如斩蛇起义的传说），但更依赖人谋，善于利用各种资源和人才。同时，他的一生也充满了“开创与巩固的张力”。他以非凡的勇气和智慧开创了汉朝，但在巩固皇权的过程中，也展现了帝王权力斗争的残酷性。正是这些复杂的思想与性格特质，使得刘邦成为中国历史上最具魅力和争议的开国皇帝之一。

四、后世评价

刘邦作为汉朝的开国皇帝，其历史地位和影响力毋庸置疑。历代文人学者对他的评价褒贬不一，但普遍肯定其开创之功。

历代评说：褒贬不一

司马迁在《史记·高祖本纪》中写道：“吾闻之周生曰‘舜之德，非尧之德也；禹之德，非舜之德也。’夫高祖，非尧舜之德也，而能以布衣取天下，此其所以为高也。” 司马迁肯定了刘邦作为平民出身却能统一天下的伟大成就，认为这是他超越常人的“高”之处，但也暗示其德行并非圣人可比。贾谊在《过秦论》中评价：“高祖以德，非以力。” 贾谊认为刘邦得天下并非仅仅依靠武力，更重要的是他能顺应民心，施行仁德，与秦朝的暴政形成鲜明对比。宋代苏轼则赞扬：“汉高祖之神武，唐太宗之英断，皆足以服天下。” 苏轼将刘邦与唐太宗并列，肯定了其在军事上的神武和在政治上的英明决断，认为足以使天下臣服。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中指出：“汉高祖之得天下，非以智也，以其不自用也。” 王夫之认为刘邦的成功不在于他个人有多么超群的智慧，而在于他能够虚心听取他人意见，不独断专行，善于用人。综合来看，历代史家和思想家普遍肯定刘邦结束乱世、开创大一统王朝的丰功伟绩，尤其赞赏他知人善任、善于纳谏的品质。然而，对于他早年的“无赖”行径以及晚年猜忌功臣、诛杀异姓王的行为，也多有批评和反思。

历史地位：汉家基业的奠基者

刘邦的历史地位在于他不仅结束了秦末的混乱局面，更重要的是，他建立了中国历史上第一个由平民出身的皇帝所开创的统一王朝——汉朝。汉朝的建立，奠定了中国此后两千余年封建社会的基本政治制度、经济模式和文化格局。他推行的“轻徭薄赋，与民休息”政策，为汉初经济的恢复和发展奠定了坚实基础，开启了“文景之治”的序幕。刘邦所确立的中央集权制度，通过剪除异姓王、推行郡国并行制等措施，有效地巩固了国家的统一。他虽然初期对儒生不屑一顾，但最终采纳了文治思想，为儒家学说在汉代乃至后世成为主流意识形态奠定了基础。此外，“汉人”、“汉字”、“汉语”等称谓，至今仍是中华民族及其文化的标志，这都源于刘邦所开创的汉朝，足见其对中华文明的深远影响。

你的综合判断：为何至今仍值得读

刘邦的一生，是一部从社会底层逆袭成为开国皇帝的传奇史诗。他并非完美无缺的圣人，甚至带有许多人性的弱点，但他却以超凡的韧性、务实的智慧和卓越的用人艺术，在群雄逐鹿的乱世中脱颖而出，最终缔造了一个伟大的王朝。读刘邦，我们不仅能看到一个普通人如何凭借勇气和智慧改变命运，更能深入理解中国传统政治文化中“得天下”与“治天下”的深刻辩证。他从“马上得天下”到逐渐接受“马上治天下”的转变，体现了政治家对时代潮流的敏锐洞察和自我调适能力。他的成功与失败，他的优点与缺点，都为后人提供了丰富的历史经验和人性思考。刘邦的故事，至今仍激励着人们在逆境中奋起，在复杂环境中寻求生存与发展之道，也提醒着我们权力与人性的永恒张力。

五、延伸阅读

入门作品清单

《史记·高祖本纪》 (司马迁)：了解刘邦生平最直接、最权威的原始史料。司马迁以其独特的笔法，勾勒出一个生动而复杂的刘邦形象。
《汉书·高帝纪》 (班固)：作为《史记》的续作和补充，提供了更多细节和不同视角，可与《史记》对照阅读，加深理解。
《资治通鉴》 (司马光)：以编年体形式叙述，对秦末汉初的重大历史事件和人物关系有清晰的梳理，有助于宏观把握刘邦所处的时代背景。

代表作品小辑

《大风歌》
题目：大风歌
主题：统一天下后的豪迈与对社稷安危的深切忧虑。
一语点评：一首短小精悍的帝王之歌，既有胜利者的意气风发，又流露出对未来挑战的清醒认知与不安，是刘邦复杂心境的真实写照。
一句经典意象：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

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