一、生平
林逋（约公元967年—1028年），字君复，世人尊称其为“林和靖”，或简称“林靖”，是北宋时期一位独树一帜的隐逸诗人。他出身于儒学世家，自幼便展现出恬淡好古的性情。早年曾游历于江淮一带，饱览山川风物，但最终，他选择了一条与世俗功名截然不同的道路——隐居。 大约在北宋真宗年间，林逋来到杭州西湖的孤山，在此结庐而居，终身未曾入仕，也未曾娶妻生子。他将全部心力倾注于自然，以种植梅花为乐，以饲养仙鹤为伴，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，因此被后世誉为“梅妻鹤子”。这种超然物外的生活方式，不仅塑造了他独特的个人形象，也成为他诗歌创作的源泉。 林逋的隐逸之名远播朝野。宋真宗皇帝听闻他的高洁品行，曾赐予他粟帛，并诏令地方长官按时探望慰问。然而，面对皇帝的恩宠，林逋依然保持着孤高自好的本性，不趋附名利。他曾言：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”这番话清晰地表明了他对世俗羁绊的彻底放下，以及对自然山水的深切眷恋与认同。 天圣六年（公元1028年），林逋在孤山平静离世，享年六十二岁。宋仁宗皇帝为表彰其德行，赐谥号“和靖先生”，以彰显其和雅清静、淡泊明志的一生。林逋的一生，是其思想与性格的完美实践，他的隐居生活不仅是地理上的退避，更是精神上的独立与升华，为后世文人树立了一个独特的精神坐标。
二、作品与风格
林逋以其独特的隐逸生活和高洁品格，在北宋诗坛独树一帜。他善于为诗，其作品澄澈明净，峭拔独特，常有令人称奇的佳句。他的诗歌大多反映了隐居孤山的生活情趣，描绘了与梅花、仙鹤为伴的日常，字里行间流露出超然物外的闲适与雅致。 在林逋的诗歌题材中，对梅花的描写尤其出神入化，达到了前无古人的境界。他笔下的梅花，不再仅仅是自然景物，更是他高洁品格与精神追求的象征。他以细腻的笔触，捕捉梅花的风姿、香气与神韵，将其人格化、精神化，使梅花成为他诗歌中最重要的意象。虽然原文未直接给出具体诗句，但我们可以想象，他的梅诗定是清雅脱俗，不染尘埃。 北宋大文豪苏轼对林逋的诗、书及人品都给予了极高的评价。他曾在一篇诗跋中赞扬道：“诗如东野不言寒，书似留台差少肉。”其中“诗如东野不言寒”一句，精辟地概括了林逋诗歌的风格特点。它并非指诗歌内容不涉及寒冷，而是说林逋的诗歌如同贾岛（字东野）一般，虽写清寒，却不直接言说，而是通过含蓄的意象和深远的意境来表现，给人以清冷而又蕴含深意的感受，展现出一种不着痕迹的清雅与高远。 林逋的诗歌集结为《林和靖诗集》，共四卷，其中卷一为古诗，卷二、卷三为律诗，卷四为绝句。这部诗集不仅是研究林逋诗歌艺术的重要文献，也为我们理解北宋隐逸诗风提供了宝贵的资料。他的诗风，以清淡、疏朗、含蓄为主要特征，与他“梅妻鹤子”的隐逸生活相得益彰，共同构筑了他独特的审美旨趣。
三、思想与性格
林逋的思想与性格，与其“梅妻鹤子”的隐逸生活紧密相连，形成了一种高度统一的生命哲学。他的核心人格特质是“孤高自好”与“恬淡不趋名利”。他选择远离尘嚣，不入仕途，不娶妻室，并非是对世俗的逃避，而是出于对个人精神独立和内心清净的极致追求。 他性格中的“恬淡好古”，使得他对功名利禄、世俗繁华毫无兴趣，反而对古代的清雅之风和自然之趣情有独钟。这种内在的价值立场，促使他主动构建了一个与众不同的生活模式：以梅花为伴，以仙鹤为子，将生命融入到山水田园之中。这不仅是一种生活方式，更是一种深刻的哲学表达，即人可以不依附于社会结构，而通过与自然的和谐共处，实现自我价值和精神的富足。 林逋“思想—情感—表达”的因果链条清晰可见：他内心深处对纯粹与自由的向往（思想），转化为对青山绿水的深情眷恋（情感），最终以隐居孤山、诗歌咏梅的方式呈现出来（表达）。他那句“只觉青山绿水与我情相宜”，便是其精神底色的最佳注脚。这不仅仅是对自然景色的喜爱，更是将自然视为灵魂的归宿，一种与天地精神往来的生命状态。 因此，林逋的核心命题在于：在世俗洪流中坚守个人精神的独立与纯粹，通过与自然的深度融合，实现生命的超脱与和谐。 他以其一生的实践，诠释了“和靖”二字的深层含义——和雅清静，淡泊明志，为后人留下了一个关于如何活出真我、如何与自然共生的深刻思考。
四、后世评价
林逋以其独特的隐逸生活和清雅诗风，在后世赢得了极高的声誉。北宋大文学家苏轼对他的评价，无疑是其中最具分量的一笔。苏轼不仅赞扬林逋的诗歌，更推崇他的人品与书法，称其“诗如东野不言寒”，这不仅肯定了林逋诗歌的艺术成就，更点明了他诗作中那种含蓄而深远的意境，如同其人，清高而不张扬，内蕴丰富。 除了文人的推崇，林逋的品格也得到了官方的认可。他去世后，宋仁宗皇帝赐谥号“和靖先生”，这不仅是对他一生清静、淡泊的肯定，也将其作为一种道德典范，载入史册。宋代桑世昌专门为他撰写了《林逋传》，足见其在当时社会文化中的重要地位。 关于林逋，流传最广的莫过于他墓葬的传奇。据明代张岱在《西湖梦寻》中所载，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，却只找到一方端砚和一支玉簪。这个故事虽是轶闻，却极富象征意义：它生动地印证了林逋生前“不趋名利”的品格，即使身故，其墓中也无金银财宝，唯有文人雅士的清物，进一步强化了他“梅妻鹤子”的超然形象，使其成为中国文化中隐逸精神的极致代表。 时至今日，杭州西湖孤山面对北山路一侧，依然矗立着“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，成为纪念这位隐逸诗人的景胜。尽管林和靖先生墓在文革时期曾遭到破坏，但文革结束后又得以重修，这本身就说明了林逋及其所代表的文化精神，在中华民族心中拥有不可磨灭的地位。他不仅是诗歌史上的一个坐标，更是一种生活哲学和人格理想的象征。他的诗歌，尤其是咏梅之作，以其清雅绝俗的意境，至今仍能触动人心，引导我们思考如何在喧嚣世界中寻得一份内心的宁静与自由。
五、延伸阅读
林逋的诗歌和其独特的生命哲学，为我们提供了丰富的精神滋养。若想深入了解这位“梅妻鹤子”的隐逸诗人，以下是一些建议： * 入门作品清单： * 《林和靖诗集》：这是林逋诗歌的完整结集，收录了他的古诗、律诗和绝句。建议读者可重点关注其中描写梅花、孤山隐居生活以及表达恬淡心境的篇章，体会其清雅脱俗的诗风。 * 推荐版本/读本： * 《林和靖诗集》校注本或选本：市面上通常有经过专业校勘和注释的版本，有助于读者理解诗句的深层含义和时代背景。例如《四库全书》中收录的版本，是其诗集的重要源头。 * 相关文化资源： * 杭州西湖孤山“放鹤亭”与“林和靖先生墓”：亲身前往孤山，感受林逋当年隐居的环境，在放鹤亭前想象他与梅鹤为伴的场景，无疑是理解其精神世界最直观的方式。这些纪念地本身就是他文化遗产的活化石。 资料来源：维基百科（中文）