一、生平
白朴（1226年—1306年），字太素，号兰谷，初名恒，字仁甫，是元代杂剧的杰出代表，与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。他出生于金朝一个显赫的官僚家庭，祖籍隩州（今山西河曲县附近）。父亲白华曾任金朝枢密院判官，是当时著名的文士。然而，白朴的童年并非在安稳中度过，他的人生轨迹，从一开始就与时代的动荡紧密相连。 白朴的青少年时期，正值金元易代之际，战火频仍，生灵涂炭。金哀宗开兴元年（1232年），蒙古大军围攻金朝都城南京（今开封）。白朴的父亲白华随哀宗奔赴归德，而年仅七岁的白朴则与母亲留在了南京。次年，崔立叛降蒙古，南京城陷，史称“壬辰之难”。这场浩劫中，崔立将大量王公大臣的妻女掳送蒙古军中，白朴的母亲亦未能幸免。骨肉分离的惨痛经历，给年幼的白朴带来了巨大的精神打击，以至于他“自此不食荤血”，以这种独特的方式表达内心的悲愤与抗议。 国破家亡、亲人离散之际，白朴幸得父亲好友、金末元初的文学巨匠元好问收养。元好问视如己出，带着白朴渡河至山东聊城，后又迁居山西忻州，一路颠沛流离，却始终悉心教导。这段经历不仅让白朴在乱世中得以存活，更在文学巨匠的熏陶下，为他日后的创作打下了坚实的基础。成年后，白朴随父移居真定（今河北正定），并在至元十七年（1280年）移居建康（今南京）。他终身未入仕途，选择了远离官场的喧嚣，专注于诗酒与杂剧创作，成为了一位在野的名士。元好问曾赞他：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”这句评价，不仅肯定了白朴的才华，也预示了他将在文学领域取得的成就。 白朴去世后，因其子嗣显贵，朝廷追赠他“嘉议大夫、太常卿、仪院太卿”等官衔。这在元曲作家中是相当罕见的殊荣，也从侧面反映了其家族在元代的地位与影响力。白朴坎坷的生平，尤其是幼年所经历的家国之痛，无疑深刻地塑形了他敏感而深沉的内心，也为其作品中蕴含的悲剧意识和对人世的深刻洞察奠定了基础。
二、作品与风格
白朴以其卓越的文学才能，在元代文坛独树一帜，与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”，是元代杂剧由金入元的重要代表人物。他的作品兼具儒雅端庄与沈雄悲壮，展现了元曲艺术的丰富面向。 白朴的杂剧创作尤为突出，流传至今有《梧桐雨》和《墙头马上》两部全本，另有14种杂剧剧目仅存名目。其中，《梧桐雨》是他最负盛名的代表作，被誉为元曲的冠冕。此剧以唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧为核心，讲述了安禄山与杨贵妃私通，后起兵造反，明皇仓皇西幸。至马嵬驿时，大军哗变，贵妃被迫自缢。李隆基返长安后，一日梦中与贵妃相见，却被窗外梧桐雨声惊醒，追忆往事，不胜惆怅。全剧以“梧桐雨”贯穿始终，营造出凄清悲凉的氛围，深刻揭示了帝王爱情与国家兴亡的复杂关系。清人李调元在《雨村曲话》中评价：“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。”王国维在《人间词话》中更是盛赞其“沈雄悲壮，为元曲冠冕”，肯定了其在历史悲剧题材上的巅峰地位。 另一部代表作是《墙头马上》，全名《裴少俊墙头马上》，与《拜月亭》、《西厢记》、《倩女离魂》合称为“元代四大爱情剧”。此剧讲述了唐代尚书之子裴少俊奉父命赴洛阳买花，途中与李世杰之女李千金隔墙以诗赠答，互生情愫。当晚二人私约后园，私奔至长安定居，并育有一子一女。后因少俊父亲发现，强令少俊休妻。李千金回到洛阳，父母已亡故。最终，少俊中进士后，正式与李千金完婚，有情人终成眷属。此剧以其对自由爱情的歌颂和对封建礼教的挑战，展现了白朴作品中浪漫而富有生命力的一面。 除了杂剧，白朴的词作流传至今约一百余首，大多以咏物与应酬为主，歌词典雅，属于“文采派”。他的散曲作品收录于《天籁集摭遗》一卷，包括小令三十七首和套曲四套。朱权在《太和正音谱》中对白朴的词作给予极高评价，称其“如鹏抟九霄。风骨磊块，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。”这形象地描绘了白朴作品气势磅礴、风骨卓绝的艺术特色。白朴的作品题材广泛，既有对历史兴亡的深沉反思，也有对人间真情的细腻描绘，更有对自然景物的雅致咏叹，共同构成了他丰富多彩的审美旨趣。
三、思想与性格
白朴的生平经历，尤其是幼年所承受的家国之痛与骨肉分离，深刻地塑造了他的思想与性格，并最终熔铸于其文学创作之中。他的作品不仅是艺术的结晶，更是其精神世界的投射。 首先，忧国忧民的悲悯情怀是白朴思想底色中最为显著的一面。七岁时亲历“壬辰之难”，母亲被掳，国破家亡，这种深重的创伤在他心中留下了难以磨灭的印记。他“自此不食荤血”的举动，不仅仅是一种个人习俗，更可解读为他对乱世的无声抗议，对母亲被掳的深切悲愤，以及对生命无常的深刻体悟。这种悲悯情怀，使得他对历史的兴衰、人世的悲欢有着超乎常人的敏感和洞察。在他的历史剧《梧桐雨》中，唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧与安史之乱的家国动荡交织，正是这种深沉的悲剧意识和对历史兴亡的深刻反思的体现。 其次，白朴展现出独立不羁的文人风骨与对艺术的执着坚守。他终身未入仕途，选择了在动荡年代专注于诗酒和杂剧创作，这体现了他不愿与世俗同流合污的清高品格和对艺术的纯粹追求。在元代，许多汉族知识分子因民族矛盾和政治压迫而无法施展抱负，转而投身于戏曲创作。白朴正是其中之一，他以笔为剑，以曲为声，在乱世中开辟了一方精神家园，用艺术来表达对人生的思考和对理想的追求。这种“在野名士”的身份，赋予了他更自由的创作空间和更深刻的批判视角。 再者，白朴的性格中也蕴含着对人间真情的歌颂与对世俗偏见的挑战。尽管经历坎坷，他的散曲却不乏儒雅端庄、文采斐然之作，显示了他内心的旷达与对美的追求。而《墙头马上》这部爱情剧，则淋漓尽致地展现了他对自由爱情的向往和对传统礼教的批判。裴少俊与李千金冲破门第观念，私奔结合，最终有情人终成眷属，这在当时无疑是对封建礼教的有力冲击，也体现了白朴对人性中美好情感的肯定和对世俗偏见的超越。 综上所述，白朴的精神底色，是“乱世中的悲悯与坚守，家国之痛与艺术之光”。他将幼年创伤所带来的悲愤与敏感，转化为历史剧的深沉；将独立不羁的文人风骨，融入对艺术的执着追求；又以旷达深情，歌颂人间真爱，批判世俗桎梏。他以其独特的艺术形式，不仅记录了时代的伤痕，也歌颂了人性的光辉，为后世留下了宝贵的精神遗产。
四、后世评价
白朴作为元曲四大家之一，其作品在元代乃至后世都享有极高的声誉，得到了众多文人学者的推崇与赞扬。这些评价不仅肯定了他的艺术成就，也为我们理解其作品的价值提供了重要视角。 历代文人对白朴的评价，多集中于其代表作《梧桐雨》的艺术高度和其词作的豪迈气概： * 清人李调元在《雨村曲话》中指出：“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。”这表明在众多以马嵬坡事变为题材的元杂剧中，《梧桐雨》凭借其独特的艺术魅力和深刻的感染力，被公认为同类作品中的翘楚。 * 近代国学大师王国维在《人间词话》中更是给予了极高的赞誉：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。”“沈雄悲壮”精准概括了《梧桐雨》的艺术风格，既有历史的厚重感，又有情感的深沉与力量，将其推上了元曲的巅峰地位。 * 明代朱权在《太和正音谱》中对白朴的词作评价道：“白仁甫之词，如鹏抟九霄。风骨磊块，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。”朱权将白朴的词作比作鲲鹏展翅，气势磅礴，风骨卓绝，肯定了其在元曲界的领袖地位和豪迈奔放的艺术风格。 白朴的影响力维度是多方面的。在文学史上，他作为“元曲四大家”之一，是元代杂剧的奠基人与高峰之一，其作品代表了元杂剧的最高成就。他的杂剧以“沈雄悲壮”和“儒雅端庄”兼具的风格，极大地丰富了元曲的表现力，为后世戏曲创作提供了典范。特别是《梧桐雨》开创了历史悲剧的先河，对后世的戏曲创作产生了深远影响；《墙头马上》则以其对爱情的歌颂，成为元代爱情剧的经典，对后世的爱情题材文学作品也产生了启发。 综合来看，白朴以其坎坷的生平、深邃的思想和卓越的艺术才华，在元曲史上留下了浓墨重彩的一笔。他笔下的历史悲歌与人间情事，至今仍能触动人心，让我们在欣赏其艺术之美的同时，也得以窥见一个动荡时代中知识分子的精神世界。他之所以至今仍值得阅读，不仅因为他的作品是文学的瑰宝，更是历史的镜鉴和人性的写照。通过白朴的作品，我们能够感受到家国兴亡的沉重，体会到爱情的坚韧与美好，领略到文人风骨的独立与高洁，这些都是超越时空的永恒价值。
五、延伸阅读
为了更深入地了解白朴及其元曲艺术，以下是一些推荐的入门作品和相关文化资源： * 入门作品清单： * 《梧桐雨》：白朴的代表作，适合初读者感受元代历史悲剧的深沉与爱情的无奈。通过阅读此剧，可以体会其“沈雄悲壮”的艺术风格。 * 《墙头马上》：另一部经典杂剧，展现了元代爱情剧的浪漫与对自由的追求。阅读此剧有助于理解白朴对传统礼教的挑战和对人间真情的歌颂。 * 《天籁集摭遗》中的小令选段：白朴的散曲作品，风格儒雅端庄，歌词典雅。品读其中小令，可领略其文采派的独特魅力，感受元代文人闲适或感慨的情怀。 * 推荐版本/读本： * 《元曲选》：由元代钟嗣成编纂，收录了白朴等多位元代杂剧作家的作品，是了解元杂剧的经典选本。 * 《全元散曲》：收录了元代所有散曲作家的作品，可查阅白朴散曲的全貌，有助于全面了解其散曲创作。 * 各类校注本/选本：市面上有很多针对中学生或大众读者的元曲选本，通常配有详细的注释和赏析，方便理解。 * 相关文化资源： * 关于元曲四大家的纪录片或专题片：观看相关影像资料，有助于更直观地了解白朴所处的时代背景、元曲的艺术特点以及他与其他元曲大家的关系。 * 山西忻州、河北正定、江苏南京等地与元好问相关的文化遗迹：若有机会，可探访这些与白朴生平轨迹相关的地点，追溯他与元好问的足迹，感受历史的厚重。
代表作品小辑
- 《梧桐雨》
- 主题： 唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，以及安史之乱背景下的家国兴亡。
- 一语点评： 乱世情深，一曲悲歌唱尽帝王家国与儿女情长，悲壮沉郁。
- 一句经典意象： 夜半梧桐雨声，惊醒帝王旧梦，点点滴滴皆是离愁。
- 《墙头马上》
- 主题： 青年男女冲破封建礼教束缚，追求自由爱情并最终修成正果。
- 一语点评： 墙头一瞥定终身，敢爱敢恨，展现元代爱情剧的浪漫与反叛。
- 一句经典意象： 隔墙诗赠，私奔定情，是其反抗礼教、追求真爱的象征。 资料来源：维基百科（中文）