晁补之

一、生平

北宋文坛的璀璨星辰

晁补之（1053年—1110年），字无咎，号归来子，籍贯济州巨野（今属山东），是北宋时期一位多才多艺的文学家。他不仅工于诗词，擅长散文，在书法和绘画方面也有所建树。在北宋文坛，他与黄庭坚、秦观、张耒并称为“苏门四学士”，是苏轼门下最为杰出的弟子之一，与张耒更是并称“晁张”，足见其在当时文坛的地位与声望。他的传世作品主要有《鸡肋集》和《晁氏琴趣外篇》，为后人留下了宝贵的文学遗产。

文学世家与少年才华

晁补之出身于一个世代书香的文学世家。早在真宗时期，其先祖晁炯便已声名显赫，此后晁氏家族“家传文学，几于人人有集”，文学传统深厚。他的从弟晁冲之也是江西诗派的重要诗人。在这样的家庭熏陶下，晁补之自幼便展现出过人的文学天赋。十七岁时，他随父亲晁端友赴杭州新城任职，期间创作了《七述》一文，生动记述了钱塘的风物人情。时任杭州通判的苏轼，正是其父的挚友，读罢此文，对晁补之的才华赞不绝口，甚至发出“吾可以搁笔矣”的慨叹，并预言他“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世”。苏轼的赏识与提携，无疑为晁补之的文学道路奠定了坚实的基础，也深刻影响了他日后的文风与为人。

初入仕途与苏门情谊

元丰二年（1079年），晁补之高中进士，并且在开封和礼部别院的考试中都取得了第一名的优异成绩，可谓少年得志。同年，他被授予澶州司户参军一职，正式步入仕途。元祐初年，他先后担任太学正、著作佐郎，后又以秘阁校理的身份通判扬州。巧合的是，当时苏轼正知扬州，师生二人得以在官场上再度相逢，留下了不少唱和诗篇，这段亦师亦友的深厚情谊，成为北宋文坛的一段佳话。

政治风波与人生低谷

然而，北宋末年的政治风云变幻，也让晁补之的仕途充满了坎坷。绍圣元年（1094年），他出任齐州（今山东历城）知州。但因在修撰《神宗实录》时，被指责记载失实，触怒了当权者，随即被贬为应天府（今河南商丘）通判，同年九月又被改贬为亳州（今安徽亳县）通判。哲宗元符二年（1099年），他再次被贬，监处州（今浙江丽水）盐酒税。在前往处州的途中，又遭遇了母亲去世的巨大打击，可谓是祸不单行，人生跌入低谷。这些政治上的挫折和个人生活的磨难，无疑对他的思想和创作产生了深远的影响，使其作品中多了一份对世事的洞察与对人生的感悟。

晚年漂泊与最终归宿

此后，晁补之的仕途再无大的起色，多在地方担任闲职或被贬谪。元符二年（1099年），他被任命为信州（今江西上饶）盐酒税。大观末年，他曾被任命为达州（今四川达县）知州，但未能赴任，旋即改任泗州（今江苏盱眙东北）知州。然而，到任不久，便在泗州溘然长逝，享年五十八岁。他的遗体最终安葬于任城吕村。在他去世多年后，南宋高宗建炎四年（1130年）三月，朝廷追赠他为直龙图阁，以表彰其生前的文学成就和品格。他的从弟晁谦之悉心编次了他的遗作，最终成就了《鸡肋集》的传世。晁补之的一生，在文学的辉煌与仕途的浮沉中交织，最终以漂泊告终，其人生坐标的起伏，深刻塑形了他作品中兼具才情与忧思的独特气质。

二、作品与风格

文体兼备，才华横溢

晁补之作为“苏门四学士”之一，继承了苏轼博大宏阔的文学视野和兼收并蓄的创作态度。他不仅精通诗词，在散文创作上也颇有建树，同时还涉猎书画，展现出北宋士大夫多才多艺的普遍特征。他的作品广涉多种文体，无论是记述风物的《七述》，还是后世编纂的诗文集《鸡肋集》和词集《晁氏琴趣外篇》，都体现了他深厚的文学功底和驾驭不同文体的能力。

苏门影响下的诗词风貌

晁补之的诗词创作深受苏轼影响，但亦有其独特之处。他的诗歌往往融叙事、议论、抒情于一体，笔力雄健，意境开阔。在词的创作上，他与苏轼、黄庭坚等同属“苏门”，在词风上打破了晚唐五代以来婉约柔靡的传统，拓宽了词的题材和境界。他的词作既有对山水景物的描绘，也有对人生哲理的思考，不拘泥于儿女情长，展现出北宋词坛“以诗为词”的趋势。例如，他的词作中常能见到清丽与豪放并存的特点，既能写出“风流不把花为主，独立只怜香自苦”的细腻情思，也能流露出“人生行乐耳，富贵何足道”的旷达胸襟。

传世之作：《鸡肋集》与《琴趣外篇》

晁补之的文学成就主要体现在其传世的两部作品集：《鸡肋集》和《晁氏琴趣外篇》。《鸡肋集》收录了他的诗、文、赋等各类作品，是了解其文学全貌的重要窗口。从这些作品中，我们可以看到他关注民生疾苦、忧国忧民的情怀，也能感受到他对自然山水的喜爱和对人生哲理的探求。而《晁氏琴趣外篇》则是一部词作专集，集中展现了他在词学上的造诣。这些词作不仅继承了苏轼开创的豪放词风，也保留了北宋词的清雅之韵，为宋词的发展贡献了独特的色彩。虽然具体的篇章未能在此详细展开，但其作品的广度和深度，足以证明他在北宋文学史上的重要地位。

三、思想与性格

苏门精神的传承者

晁补之的思想与性格深受其师苏轼的影响，体现出北宋士大夫普遍的儒家入世情怀与道家旷达精神的融合。他秉持儒家“修身齐家治国平天下”的理想，关心时政民生，这在他的诗文中多有体现。同时，面对仕途的坎坷和人生的磨难，他又展现出一种超脱的旷达，这与苏轼在逆境中仍能保持乐观豁达的心态一脉相承。他将文学视为安身立命之本，在政治失意时，便将精力投入到创作之中，以笔墨抒发胸臆，寻求精神的慰藉。

正直不阿的士人风骨

晁补之的仕途经历，尤其是因修撰《神宗实录》失实而遭贬谪，深刻反映了他正直不阿的士人风骨。在那个政治斗争激烈的年代，他宁愿承受贬官之苦，也要坚持对历史事实的尊重，不愿曲笔逢迎。这种对真理的坚守和对原则的执着，正是北宋士大夫“道义担当”精神的体现。他没有因为政治上的失意而消沉，反而将这些经历转化为创作的源泉，使得他的作品更具深度和感染力。

旷达与忧患的交织

晁补之的一生，是理想与现实不断碰撞的一生。他曾少年得志，深受名师赏识，仕途起点颇高；但也曾因政治原因屡遭贬谪，甚至在流放途中遭遇丧母之痛。这种人生的大起大落，使得他的思想性格中充满了旷达与忧患的交织。他既能以超然的心态面对世事的无常，也能在作品中流露出对国家命运和个人境遇的深沉忧虑。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的儒家情怀，与“穷则独善其身”的道家智慧，在他身上得到了和谐的统一。

多才多艺的智者情怀

除了在文学上的卓越成就，晁补之还展现出广博的兴趣和才华。据记载，他曾根据当时的大象戏，扩充并创造出一种使用十九路围棋棋盘的“广象戏”，并著有《广象戏图》（惜已失传）。这不仅体现了他对智力游戏的爱好，更折射出他敏锐的观察力、严谨的逻辑思维和创新精神。这种跨领域的探索，使得晁补之不仅仅是一位诗人，更是一位具有多方面兴趣和深邃思想的智者。他的核心命题，或许可以概括为：在动荡的时代洪流中，以文学为载体，坚守士人风骨，并以旷达之心观照世事，探寻生命的意义与乐趣。

四、后世评价

苏门四学士的地位确立

晁补之在北宋文坛的地位，首先体现在他作为“苏门四学士”之一的身份。这一称号本身就意味着他在苏轼门下弟子中的杰出地位，与黄庭坚、秦观、张耒并驾齐驱，共同构成了北宋后期文坛的核心力量。他们不仅继承了苏轼的文学思想和创作风格，更在此基础上发展出各自的特色，对宋代文学产生了深远影响。晁补之与张耒并称“晁张”，也进一步凸显了他在当时文坛的突出贡献。

文学史上的坐标

晁补之的作品在北宋文学史上占据着重要一席。他的诗文词赋，既有对传统文学的继承，也有对时代精神的反映。他以其深厚的学养和独特的才情，为宋代文学注入了新的活力。虽然具体的评论引文在现有资料中未能详载，但其作品被从弟晁谦之悉心编次为《鸡肋集》并得以传世，以及南宋高宗追赠其“直龙图阁”的殊荣，都足以证明后世对其文学成就和人品的高度认可。他不仅是苏门文学的代表人物，也是连接北宋中后期文学发展的重要一环。

今日重读的价值

时至今日，重读晁补之的作品，我们依然能从中汲取丰富的精神养料。他的诗文词，不仅是了解北宋社会风貌、士人情怀的珍贵史料，更是感受古典文学之美的绝佳范本。在晁补之的笔下，我们能看到一个在政治风波中坚守气节的士大夫，一个在人生低谷中仍能保持旷达的智者。他的作品，以其真挚的情感、深邃的思考和优雅的笔触，超越了时空的限制，依然能引发我们对人生、对理想、对世事的共鸣。阅读晁补之，不仅是品味文学，更是与一位北宋的智者进行一场跨越千年的对话，感受其在困厄中不坠青云之志的坚韧，以及在艺术中寻求慰藉的超然。

五、延伸阅读

入门作品清单

《鸡肋集》：这是晁补之诗文词赋的综合性选集，是全面了解其文学创作面貌的首选。通过阅读此集，读者可以领略其在不同文体上的才华，感受其作品中蕴含的时代气息与个人情怀。
《晁氏琴趣外篇》：此集为晁补之的词作专集，集中展现了他在宋词领域的独特贡献。对于喜爱宋词的读者而言，这部作品是深入了解苏门词风及其个人风格的绝佳途径。