文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名云孙，字天祥，号浮休道人，后改字履善，赐字宋瑞，晚年自号文山。他出生于吉州庐陵富川（今江西吉安县），是南宋末期一位杰出的政治家、诗人、抗元将领，更是中华民族历史上彪炳千秋的民族英雄。他曾高中状元，官至右丞相，最终被封为信国公，故又称文少保。 在南宋王朝覆灭之际，文天祥于五坡岭兵败被俘，但他宁死不屈，坚拒元朝的威逼利诱。被押解至元大都（今北京）后，面对元世祖忽必烈的亲自劝降，他依然凛然不屈，最终于至元十九年十二月初九（1283年1月）在柴市从容就义，以身殉国。他与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”，又与谢枋得、袁继咸并称“江右三山”，其忠烈之名，万古流芳。明景泰七年，朝廷追谥他为“忠烈”。他留下了《文山诗集》《指南录》《指南后录》等宝贵著作，其中《正气歌》和《过零丁洋》更是传颂千古的绝唱。
一、生平
1. 早年：状元及第与家国初识 (1236-1256)
文天祥的传奇人生始于宋理宗端平年间。据传，他出生时，父亲曾梦见一个婴儿脚踏紫云飘然而过，因此为他取名“云孙”，字“天祥”，寄寓了对孩子的美好期许。后来，他以字行世，并更字“履善”。在一次廷试中，宋理宗看到他的名字，不禁赞叹：“天之祥，乃宋之瑞也！”遂赐字“宋瑞”，这无疑是对他才华与品格的极高肯定。 文天祥自幼聪颖，才华横溢。18岁时，他便在庐陵乡校的考试中拔得头筹，展现出过人的学识。宝祐四年（1256年），他进入吉州著名的白鹭洲书院深造，同年便中选吉州贡士，并随父亲前往南宋都城临安（今杭州）应试。 在决定命运的殿试中，文天祥以一篇切中时弊的“御试策”震惊朝野。他不仅深刻剖析了当时的政治弊端，更提出了切实可行的改革方案，字里行间无不流露出他匡扶社稷的远大抱负。宋理宗读后大加赞赏，亲笔将他拔为第一名状元。考官王应麟更是奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”然而，命运弄人，就在他金榜题名仅仅四天后，父亲不幸病故，文天祥不得不辞官归家，为父丁忧三年，将满腔抱负暂时搁置。
2. 入仕：力主抗蒙与政治抱负 (1259-1276)
丁忧期满后，文天祥重返仕途。开庆元年（1259年），蒙古大军兵临鄂州（今湖北武昌），朝野震动。当时，宦官董宋臣竟主张迁都以避战，文天祥闻之大怒，立即上疏请求斩杀董宋臣，并积极献上御敌之策。尽管他的建议未被采纳，但这份凛然正气和忧国忧民的情怀，已初露端倪。 此后，文天祥历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑等职，一步步在南宋官场中磨砺。他始终保持着清正廉洁的品格和对国事的深切关怀。然而，南宋王朝的衰败已是积重难返，蒙古铁骑的威胁日益迫近，文天祥的政治抱负在风雨飘摇的时代背景下显得尤为沉重。 德祐元年（1275年），元军大举南侵，南宋危在旦夕。文天祥被任命为右丞相，肩负起赴元营谈判的重任。他深知此行凶险，却仍义无反顾，希望能借谈判之机刺探敌情。在元军大营中，文天祥据理力争，怒斥元将伯颜，展现出大宋臣子的铮铮铁骨。然而，令人心寒的是，就在他身陷敌营之时，南宋朝廷竟派人前往他的军营，宣布解散文天祥的军队。伯颜得知这一消息后，立即下令逮捕了他，并押解北上。
3. 抗元：转战东南与孤军奋战 (1276-1278)
文天祥被押解至镇江时，幸得当地义士相救，得以脱险。重获自由的他，并未因此放弃，而是立即投入到恢复南宋河山的艰苦斗争中，转战东南各地。此时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都。陈宜中等大臣拥立年仅7岁的宋端宗在福州即位，继续抵抗。文天祥奉诏入福州，被任命为枢密使，并都督诸路军马，前往南剑州（今福建南平）建立督府，广募兵饷，誓与元军周旋到底。 然而，南宋小朝廷内部的矛盾重重，文天祥与当时朝臣张世杰、陈宜中在战略上意见不合。为了更好地施展抱负，他毅然离开南宋行都，以同都督的身份在南剑州开府，独立指挥抗元。1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州，并成功攻入江西。在雩都（今江西南部），他大败元军，随后攻取兴国，收复了赣州十县、吉州四县，极大地振奋了人心，抗元形势一度转好。 好景不长，元军主力很快对文天祥的兴国大营发起猛攻。文天祥寡不敌众，被迫率军北撤，败退到庐陵、汀州（今福建长汀），损失惨重，连妻儿也被元军掳走。尽管屡遭挫折，文天祥的抗元决心却从未动摇。
4. 被俘：绝食不屈与狱中明志 (1278-1279)
祥兴元年（1278年）夏天，文天祥得知南宋行朝已移驻崖山，他请求率军前往会合，希望能与朝廷共同摆脱艰难困境。然而，由于张世杰的坚决反对，这一计划未能实现。文天祥只得率军退往潮阳县。同年八月，南宋朝廷封他为少保、信国公，以表彰其忠勇。 然而，厄运再次降临。同年冬天，元军大举来攻，文天祥再次兵败，被迫撤退。在向海丰撤退的途中，当部队在五坡岭（广东海丰北）造饭时，遭到元将张弘范的突然袭击。文天祥兵败被俘，他吞下随身携带的冰片企图自杀殉国，但未能成功，仅是昏迷过去。 张弘范深知文天祥的威望，企图利用他招降张世杰。文天祥却在被俘后，写下了千古绝唱《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 张弘范读后，深感其志不可夺，只得作罢。不久，文天祥被遣使护送至元大都。在押解途中，他绝食八日，却依然未能死去。最终，他被囚禁在北京府学胡同，开始了长达四年的牢狱生涯。帝昺祥兴二年（1279年），南宋彻底灭亡，但文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中写道：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽、哽咽。”狱中，他创作了《指南后录》第三卷和《正气歌》，以诗明志，抒发了对国家民族的无限忠诚和浩然正气。
5. 就义：丹心昭史与千古绝唱 (1283)
元世祖忽必烈深爱文天祥的才华，多次派人劝降，包括平章政事阿合马、丞相孛罗等高官。至元十九年十二月初八（1283年1月8日），忽必烈更是亲自召见文天祥，苦口婆心地劝降。然而，文天祥坚贞不屈，掷地有声地答道：“一死之外，无可为者。”元朝又请出当时已经降元的南宋大臣，试图以同僚之情打动他，结果却遭到文天祥的痛骂。甚至，已被俘的宋恭帝赵㬎也被派来劝降，文天祥却置之不理，不愿与降臣为伍。 次日，即十二月初九（1月9日），文天祥被押赴刑场——柴市（今北京东城区交道口）。临刑前，他向着两宋首都（开封和临安）的方向跪拜，从容就义，年仅47岁。据记载，行刑后不久，“俄有诏使止之”，但为时已晚。忽必烈闻讯后，惋惜地说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也！”文天祥的妻子欧阳氏在收尸时，发现其衣带中藏有绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”这寥寥数语，正是他一生忠义的最好写照。 文天祥的一生，是南宋由盛转衰直至灭亡的缩影，也是一个士大夫在国破家亡之际，以生命践行儒家“杀身成仁，舍生取义”精神的典范。他用自己的血肉之躯，为后世树立了一座永不磨灭的精神丰碑。
二、作品与风格
1. 代表作：铁骨铮铮的诗篇
文天祥的文学成就，主要体现在其诗歌创作上。他的诗歌，如同他的人格一般，铁骨铮铮，充满浩然正气。其中，《过零丁洋》和在狱中所题的《正气歌》是其最为人所认识和称道的代表作。 《过零丁洋》是文天祥在兵败被俘后，面对国破家亡、个人浮沉的绝境时所作。诗中“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”两句，以生动的比喻描绘了国家命运的飘摇和个人命运的无常，充满了深沉的悲痛。而“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”一句，更是将个人生死置于民族大义之下，发出震古烁今的宣言，成为千古传诵的绝唱，激励了无数后人。 《正气歌》则是文天祥在元大都狱中，面对死亡威胁和劝降诱惑时，以生命和信仰写就的壮丽诗篇。他歌颂天地间的浩然正气，列举历史上众多忠臣义士的事迹，以此明志，表达了自己坚守民族气节、宁死不屈的决心。这首诗不仅是文天祥个人精神的写照，更是中华民族不屈不挠精神的象征。
2. 诗风：沉郁悲壮与家国情怀
文天祥的诗歌风格，总体而言是沉郁悲壮而又慷慨激昂的。他的作品往往与国家命运、个人遭遇紧密相连，充满了深厚的家国情怀。在国破家亡的时代背景下，他的诗歌不再追求风花雪月的闲适，而是直面现实的残酷，抒发对故国的眷恋、对民族危亡的忧虑以及对个人命运的悲慨。 他的诗句，如《过零丁洋》中“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，将地名与心境巧妙结合，营造出一种步步惊心、孤立无援的悲凉意境。这种将个人情感与国家命运融为一体的表达方式，使得他的诗歌具有强大的感染力和穿透力，成为那个时代最真实、最动人的心声。
3. 题材：忠义报国与人生感悟
文天祥诗歌的题材谱系，主要围绕着忠义报国、抗元斗争以及对人生价值的深刻感悟展开。他笔下的山水、边塞、田园，不再是单纯的景物描写，而是承载着家国兴亡的沉重主题。他的咏史怀古之作，也往往借古讽今，表达对现实的批判和对理想的坚守。 无论是记录被俘后心路历程的《指南录》，还是狱中续写的《指南后录》，都无不体现出他“以身许国”的崇高审美旨趣。他的诗歌，是其人格的延伸，是其思想的载体，更是那个时代忠义精神的集中体现。它们不仅具有极高的文学价值，更蕴含着深厚的历史意义和精神力量。
三、思想与性格
1. 家国情怀：从奢华到尽忠
文天祥的性格并非一成不变。史料记载，他早期曾个性奢侈，家中养了不少歌妓，过着相对优渥的生活。然而，当南宋王朝面临沦亡的危局时，眼看国家败状，文天祥的内心受到了极大的触动。他痛心地降低了个人花费，将家中的钱财全部拿出来募兵，投身到抗元救国的洪流之中。 这种从个人享乐到倾家报国的转变，深刻展现了他内心深处对家国的深厚情感。每当与宾客、僚属谈及国家时事，他常常痛哭流涕，抚案说道：“把别人的快乐当成自己的快乐，也要把别人的忧虑当成自己的忧虑，吃别人给的俸禄那更要为别人的事鞠躬尽瘁。”这番话，不仅是他对自身职责的深刻理解，更是他将个人命运与国家命运紧密相连的真实写照。他的家国情怀，是其一切行动的根本动力。
2. 忠义精神：宁死不屈的底色
文天祥一生最鲜明的思想底色，便是其坚贞不屈的忠义精神。从他早年上疏请斩主张迁都的宦官董宋臣，到后来赴元营谈判时怒骂伯颜，再到兵败被俘后绝食不屈、狱中拒降，直至最后从容就义，无不体现出他“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。 在南宋灭亡、民族危亡的关头，许多人选择了投降或苟且偷生，但文天祥却选择了以生命捍卫民族气节和国家尊严。他深知此举意味着牺牲，却依然义无反顾。这种对忠义的执着坚守，不仅体现在他的言行中，更融入了他的骨血，成为他生命中不可动摇的信念。他的忠义，是对儒家伦理的最高实践，也是对民族精神的最好诠释。
3. 核心命题：成仁取义，无愧圣贤
文天祥的精神世界，可以用他绝笔自赞中的两句话来概括：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。”这便是他一生所追求的核心命题——“成仁取义”。在他看来，读圣贤书，所学何事？无非就是为了在关键时刻，能够舍生取义，以身殉道。 他将自己的生命视为对儒家仁义道德的最高献祭。在狱中四年，他面对各种诱惑和折磨，始终坚守“于义当死”的信念，最终以从容就义的方式，实现了他“而今而后，庶几无愧”的夙愿。文天祥用自己的生命，完美地诠释了儒家士大夫的最高人格理想，成为后世景仰的道德楷模。他的思想、情感与表达，构成了一条清晰的因果链：深厚的家国情怀激发出坚定的忠义精神，最终以“成仁取义”的行动，完成了对自身理想的实践。
四、后世评价
1. 历史地位：宋末三杰与民族脊梁
文天祥在历史上享有崇高的地位，他与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”，是南宋末年抵抗元朝侵略的最后一道屏障。他不仅是杰出的政治家和军事家，更是民族气节的象征。他的名字，与“忠烈”二字紧密相连，成为中华民族不屈不挠精神的代表。 历代文人学者对文天祥的评价极高。例如，明朝的史学家曾赞其“天地正气，日月争光”，清代学者也多推崇其“丹心铁骨，万古流芳”。他不仅是宋末的英雄，更是整个中华民族的脊梁，其事迹和精神，激励了一代又一代的中国人。
2. 文学影响：丹心照汗青的千古绝唱
文天祥的文学作品，尤其是《过零丁洋》和《正气歌》，以其深刻的思想内涵和磅礴的气势，对后世产生了深远的影响。他的诗歌不再是单纯的抒情或写景，而是承载了沉重的历史使命和民族精神。 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”一句，成为无数仁人志士的座右铭，激励他们在国家危难之际挺身而出，为民族大义献身。他的诗歌风格，也为后世的爱国主义诗歌树立了典范，影响了无数诗人以笔为戈，抒发家国情怀。文天祥的诗歌，超越了文学本身的范畴，成为一种精神符号，永远闪耀在中华文化的史册上。
3. 争议与澄清：忠奸之辨
在历史的记载中，曾有一段关于文天祥被处死时，南宋降臣留梦炎反对释放他的说法，并因此遭到后世唾骂。明朝时甚至有规定，留姓人必须手书非留梦炎子孙才能参加科考，可见其恶名之深。然而，根据邓光荐的《文丞相传》记载，此事并非留梦炎所为，而是另一位降元的宋末士人青阳梦炎。这一澄清，有助于我们更准确地理解历史，避免将不属于文天祥时代忠奸之辨的污名，错误地加诸他人。
4. 今日回响：为何至今仍值得读
文天祥的故事，穿越了近八百年的时光，至今仍能触动人心。他之所以值得我们反复阅读和思考，不仅因为他是一位杰出的诗人，更因为他以生命诠释了“忠诚”、“气节”和“担当”的深刻内涵。在任何时代，面对国家民族的危难，个人利益与集体利益的冲突，文天祥的选择都为我们提供了宝贵的精神指引。 他的“丹心照汗青”不仅仅是一句诗，更是一种精神坐标，提醒着我们，在物质丰裕的时代，精神的富足和对崇高价值的追求同样重要。文天祥的生命，是一部活生生的教科书，教导我们如何面对困境，如何坚守信念，如何活出生命的尊严和意义。他的故事，是中华民族精神谱系中不可或缺的一笔，永远值得我们铭记和传承。
五、延伸阅读
1. 入门作品清单
- 《过零丁洋》：文天祥被俘后所作，以个人浮沉映照国家命运，发出千古绝唱。
- 《正气歌》：狱中绝笔，歌颂天地正气，展现坚贞不屈的民族气节。
- 《指南录》：记录文天祥被俘后的所见所感，字里行间尽显忠义之心。
- 《指南后录》：文天祥在狱中续写，进一步表达其忠贞不渝的信念。
2. 推荐版本/读本
- 各类文天祥诗文选集或校注本：市面上有多家出版社出版的文天祥诗文选集，通常会配有详细的注释和背景介绍，适合初学者阅读。
- 《文山先生全集》：若想深入研究，可查阅文天祥诗文的全集，更全面地了解其创作。
代表作品小辑
- 《过零丁洋》
- 主题：家国破碎，生死抉择。
- 一语点评：以个人浮沉映照国家命运，发出千古绝唱，激励后世无数仁人志士。
- 一句经典意象：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
- 《正气歌》
- 主题：浩然正气，不屈精神。
- 一语点评：狱中绝笔，歌颂天地正气，展现坚贞不屈的民族气节与崇高人格。
- 一句经典意象：天地间凛然不屈的浩然正气。
资料来源：维基百科（中文）