范仲淹

范仲淹（989年—1052年），字希文，世人因其好弹《履霜》一曲而称“范履霜”，是北宋时期一位兼具政治家、文学家、军事家、教育家等多重身份的杰出人物。他一生以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为座右铭，其高尚品格与卓越成就，彪炳史册，影响深远，被谥为“文正”。

一、生平

少年孤苦，砥砺求学

范仲淹的童年充满了坎坷。北宋端拱二年（989年），他出生于一个官宦之家，然而翌年父亲范墉便不幸离世。母亲谢氏带着年幼的范仲淹，将父亲灵柩安葬于苏州天平山范氏祖茔后，因家族不容，孤儿寡母贫困无依，谢氏无奈改嫁苏州推官朱文翰。范仲淹也因此随继父姓，改名朱说。四岁时，范仲淹随母亲和继父迁居长山县（今山东邹平），并在那里度过了他的少年时光。成年后，他偶然得知自己的身世，毅然辞别母亲，于宋真宗大中祥符四年（1011年）前往睢阳应天府书院求学，拜在大儒戚同文门下。他求学之刻苦，令人动容。史载他“昼夜不息”，冬天困倦时便用冷水沃面，生活清贫，常以稀粥和腌菜充饥，甚至将一锅粥和虀菜分为四份，早晚各食两份，这便是“断虀画粥”的典故。在常人难以忍受的清苦中，范仲淹却甘之如饴，坚持三年，学业大进。这段经历不仅磨砺了他的意志，也塑造了他坚韧不拔的品格。

步入仕途，重认祖宗

大中祥符八年（1015年），范仲淹以乙科第九十七名进士及第，正式步入仕途，被任命为广德军司理参军，掌管讼狱。此时，他迎回母亲赡养，并回到苏州，坚决要求恢复范姓。尽管遭到部分族人的刁难，他仍坚持己见，最终得以重归范氏家族。此后，范仲淹先后在集庆军、泰州等地任职。在泰州任内，他与参知政事李昌龄的侄女李氏结为伉俪，育有三子。他倡议修筑海堤，并与好友滕宗谅协力完成了通州、泰州、楚州、海州四郡海堤的修建，这项工程造福一方百姓，被后世称为“范公堤”，至今仍是范仲淹德政的象征。宋仁宗天圣四年（1026年），母亲谢氏病故，范仲淹回南京应天府守丧三年。守孝期间，南京留守晏殊慧眼识珠，邀请他担任应天府学教授，使他得以继续施展才华。

直言敢谏，宦海浮沉

天圣六年（1028年，范仲淹守丧期满，经晏殊推荐，被授予秘阁校理一职，成为皇帝的文学助理。然而，他并未因此而趋炎附势。次年，仁宗欲亲率百官为刘太后贺寿，再受百官朝贺，范仲淹认为此举有违君主之体，不合朝廷体制，接连上书反对，并要求太后撤销垂帘听政，还政于天子。他的直言不讳触怒了权贵，两度上书皆被宰执压下，范仲淹自请出任地方，被贬为河中府通判。明道二年（1033年），仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏。当时，仁宗因郭皇后误伤自己而欲废后，朝臣们多不敢言。范仲淹却出于道义，与孔道辅等数位御史径直求见仁宗，反对废后。此举再次触怒皇帝和权臣吕夷简，范仲淹因此被贬出京，先后任睦州、苏州知州。在苏州，他因治水有功，被召还京师，判国子监，后迁吏部司员外郎、权知开封府。景祐三年（1036年），范仲淹不满宰相吕夷简任用私人，上书仁宗一幅“百官图”，直指其用人公私之别，并就“迁都洛阳”等事与吕夷简发生激烈争执。吕夷简反指范仲淹及其支持者为“朋党”，由此引发了北宋著名的“朋党之争”。最终，吕夷简被罢职，范仲淹也再次被贬至饶州、润州，又贬至越州，其刚正不阿的性格可见一斑。

戍边御敌，威震西夏

景祐五年（1038年），西夏李元昊叛乱，边境告急。仁宗和官复原职的吕夷简不计前嫌，将范仲淹调至延州，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，协助主帅夏竦平定叛乱。范仲淹到任后，深入边塞，整顿军务，他主张采取“屯田久守”的防御方针，加强边境堡寨建设，淘汰老弱，严格训练士兵，并提拔狄青、种世衡等一批有才干的将领。边塞军民传唱“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆”的歌谣，足见其威望。尽管康定二年（1041年）宋军在好水川之战中遭遇大败，范仲淹和韩琦因此受罚被贬，但此后宋军采纳了范仲淹的防御战略，在宋夏交战地带构筑坚固防线，对沿边少数民族居民采取怀柔政策，严立赏罚公约。经过范仲淹等人的努力，西夏防线逐渐稳固，最终迫使西夏于庆历四年（1044年）达成和议，边境得以安宁。

庆历革新，壮志未酬

庆历三年（1043年），仁宗将平定西夏有功的夏竦、韩琦和范仲淹一同调回京师，范仲淹被任命为参知政事（副宰相）。同年九月，他与富弼、韩琦等人一同参与改革，提出了著名的《答手诏条陈十事》，涵盖“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等十项建议，旨在整顿吏治，富国强兵，史称“庆历新政”。在改革中，范仲淹大刀阔斧，罢黜了许多不称职的官吏。当富弼同情那些被罢斥的官员，对范仲淹说：“范公只是一笔画掉他们的名字，怎么知道他们一家老小都在哭泣？”范仲淹则回应道：“一家哭，也比一路哭好。”这句掷地有声的话，彰显了他以天下苍生为念的坚定决心。然而，改革触动了既得利益者的奶酪，遭到夏竦等人的嫉恨和反对。仁宗对改革逐渐失去兴趣，庆历五年（1045年），新政被废弃，范仲淹和富弼被撤去军政要职，范仲淹再次被贬，先后知邠州、邓州、荆南府、杭州、青州等地。

晚景与归宿

晚年的范仲淹多病，在饶州时因学行气而得眩转之疾，又“患肺久深，每秋必发”。皇祐四年（1052年），范仲淹奉命从青州调任颍州途中，病逝于徐州，享年64岁。仁宗闻讯，深感惋惜，亲书篆额“褒贤之碑”四字，赠兵部尚书，谥号“文正”。同年十二月，他安葬于洛阳伊川万安山南麓，其神道碑碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳脩撰写。范仲淹一生历经磨难，却始终坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，无论身居高位还是远谪边疆，都心系百姓，为国尽忠。他坎坷的仕途、坚韧的品格和广阔的胸襟，共同塑造了他独特的精神气质，也为他日后的文学创作注入了深沉的底蕴。

二、作品与风格

文以载道，气象万千

范仲淹的文学素养极高，《宋史·范仲淹传》称其“泛通六经，长于《易》”。他的文章议论说理，气势磅礴，常以深邃的思想和开阔的格局打动人心。其中最著名的当属《岳阳楼记》，这篇千古名文不仅描绘了洞庭湖的壮丽景色，更借景抒情，提出了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负，成为后世士大夫的座右铭。其文风雄健，逻辑严密，将个人情怀与家国命运紧密相连，展现了儒家“修身齐家治国平天下”的理想。

词风豪迈，开一代先河

范仲淹在词的创作上亦有卓越成就，他打破了晚唐五代以来词坛以婉约柔靡为主的格局，开创了豪放词风的先河，为宋词注入了新的生命力。他的代表词作《渔家傲·秋思》便是豪放词的典范：

“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。” 这首词描绘了边塞秋景的苍凉与肃杀，将戍边将士的思乡之情、报国之志与壮志难酬的悲慨融为一体，气势雄浑，感情强烈。欧阳脩曾赞其为“穷塞外之词”，足见其对边塞风情的深刻表现。与此同时，范仲淹也兼有婉约之作，如《苏幕遮·碧云天》： “碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。” 此词以细腻的笔触描绘了秋日景色，将羁旅他乡的思乡之情与秋景的萧瑟融为一体，情景交融，哀而不伤，展现了他词风的多样性。

题材广阔，审美旨趣高远

范仲淹的诗文题材广泛，涵盖了边塞、时政、怀古、羁旅、友情等多个方面。无论是对山水景物的描绘，还是对社会现实的关切，都体现了他高远的审美旨趣和深沉的人文关怀。他笔下的景物往往带有个人情感的投射，而对时政的议论则充满了忧国忧民的责任感。他的作品不仅是文学的瑰宝，更是他思想和人格的生动写照，展现了北宋士大夫兼济天下的宏大抱负。

三、思想与性格

忧乐情怀，士人典范

范仲淹最核心的思想，无疑是其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐情怀。这不仅是一句名言，更是他一生践行的价值立场。他早年求学时的“断虀画粥”，展现了其坚韧不拔的意志；入仕后，无论身处庙堂之高，还是远谪江湖之远，他始终心系百姓疾苦，关注国家命运。在泰州修筑“范公堤”，造福一方；在边疆御敌，保卫国家安全；在朝堂推行“庆历新政”，力图革除弊政。他将个人荣辱置之度外，以天下为己任，这种“以天下为公”的济世情怀，使他成为后世士大夫的道德楷模。

铁骨铮铮，风骨凛然

范仲淹的性格中，最鲜明的特质便是其刚正不阿、直言敢谏的“士人风骨”。他多次因直言进谏而触怒权贵，屡遭贬谪，却从未因此而改变自己的立场。无论是反对刘太后垂帘听政，还是反对仁宗废后，抑或是与宰相吕夷简就用人问题展开激烈争论，他都无所畏惧，坚持原则。他在《灵乌赋》中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是他这种风骨的集中体现。他认为，作为士人，即使面临死亡的威胁，也应该发出自己的声音，为民请命，绝不能为了苟活而沉默。这种对真理和道义的坚守，对权势的蔑视，使他的人格魅力超越了时代，成为中国知识分子良知的象征。

兼济苍生，义薄云天

除了忧国忧民和刚正不阿，范仲淹还展现出兼济天下的仁厚品格。他在推行庆历新政时，面对富弼对被罢黜官员的同情，他以“一家哭，也比一路哭好”回应，体现了他以大局为重，宁愿承担个人骂名也要为天下苍生谋福祉的担当。皇祐元年（1049年），范仲淹在杭州任知州期间，出资购买良田千亩，设立范氏义庄，以团结和救济贫困族人，并资助科举考生。范氏义庄的出现，不仅开创了中国宗族组织的先河，也体现了他“达则兼济天下”的儒家理想。他不仅关心国家社稷，也关注宗族乡里的和谐与发展，这种由近及远、由亲及疏的仁爱之心，使他成为一个真正意义上的“完人”。范仲淹的精神底色，可以概括为两个核心命题：一是“先忧后乐”的济世情怀，即以天下为己任，将个人命运融入国家民族的洪流之中；二是“宁鸣而死”的士人风骨，即坚守道义，不畏权势，敢于为真理和正义发声。这两种精神相互支撑，共同构筑了范仲淹高尚而伟大的品格。

四、后世评价

彪炳史册，影响深远

范仲淹在北宋乃至整个中国历史上，都占据着举足轻重的地位。他不仅是杰出的政治家、军事家和教育家，更是文学史上开宗立派的大家。他的《岳阳楼记》以其深邃的思想和磅礴的气势，成为千古传诵的名篇；他的词作《渔家傲·秋思》和《苏幕遮·碧云天》则以其独特的风格，开创了宋词豪放与婉约并存的新局面，对后世词人如苏轼等产生了深远影响。欧阳脩评价《渔家傲》为“穷塞外之词”，肯定了其在边塞词领域的开创性成就。范仲淹的政治实践，尤其是“庆历新政”，虽然未能彻底成功，但其改革的理念和勇气，以及“一家哭，也比一路哭好”的担当精神，为后世改革者提供了宝贵的经验和启示。他所倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫精神，成为中国知识分子代代相传的道德准则和精神信仰。他设立的范氏义庄，更是中国宗族组织发展史上的里程碑，对后世的社会结构和慈善事业产生了深远的影响。

精神遗产，烛照后人

范仲淹的一生，是儒家“立德、立功、立言”的完美体现。他以其高尚的品德、卓越的功绩和不朽的言论，为后人树立了一座精神丰碑。欧阳脩为他撰写的神道碑碑文，是对他一生功业和品格的权威肯定。时至今日，范仲淹依然值得我们反复阅读和学习。他的作品，如《岳阳楼记》，不仅是文学的经典，更是思想的灯塔，激励着我们树立远大抱负，关怀社会民生。他“宁鸣而死，不默而生”的铮铮风骨，提醒着我们坚守良知，勇于担当。在物欲横流的时代，范仲淹所展现的家国情怀、责任意识和人格魅力，依然具有强大的感召力，能够烛照我们的心灵，引导我们追求更有意义的人生。他不仅仅是历史上的一个名字，更是一种精神，一种永恒的价值。

五、延伸阅读

入门作品清单

《岳阳楼记》：理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深远意蕴，感受其宏大格局与哲理思辨。
《渔家傲·秋思》：品味北宋边塞词的苍凉豪迈，体会将士的家国情怀与壮志未酬的悲慨。
《苏幕遮·碧云天》：感受宋词婉约之美，领略羁旅思乡的深情与秋景的萧瑟。
《灵乌赋》：体会范仲淹“宁鸣而死，不默而生”的士人风骨，理解其直言进谏的勇气与担当。
《桐庐郡严先生祠堂记》：了解范仲淹对隐士高洁品格的敬仰，以及其自身“出则兼济天下，退则独善其身”的儒家理想。

代表作品小辑

《岳阳楼记》
主题：忧乐情怀，兼济天下
一语点评：一篇融写景、抒情、议论于一体的千古名篇，确立了“先忧后乐”的士人精神坐标。
一句经典意象：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
《渔家傲·秋思》
主题：边塞思乡，壮志未酬
一语点评：开宋词豪放一派先河，以雄浑悲壮之笔，写尽边塞将士的家国情怀与个人愁绪。
一句经典意象：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
《苏幕遮·碧云天》
主题：羁旅秋思，景物传情
一语点评：婉约深情，情景交融，以自然景物烘托出浓郁的思乡之情，哀而不伤。
一句经典意象：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”
《灵乌赋》
主题：士人风骨，直言进谏
一语点评：以寓言形式表达了知识分子坚守良知、宁死不屈的崇高气节。
一句经典意象：“宁鸣而死，不默而生。”

资料来源：维基百科（中文）