纳兰性德

纳兰性德（1655年—1685年），原名成德，字容若，号楞伽山人，是清朝康熙年间一位声名显赫的词人、学者。他出身于满洲正黄旗的显赫世家，父亲是权倾朝野的大学士纳兰明珠，母亲是皇族爱新觉罗氏。尽管身居高位，生活优渥，纳兰性德的词作却以其凄清哀婉、情深意切的独特风格，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。他短暂而璀璨的一生，如同一颗流星划过夜空，留下了无数令人回味无穷的诗篇，至今仍被后人传诵。

一、生平

显赫家世与皇室渊源

纳兰性德于清顺治十二年（1655年）出生在北京，是满洲正黄旗人。他的家族背景极为显赫，可谓“钟鸣鼎食之家”。曾祖父金台石是叶赫部贝勒，其妹孟古是清太祖努尔哈赤的福晋，也是皇太极的生母，这使得纳兰性德与清朝皇室有着深厚的姻亲关系。他的父亲纳兰明珠更是康熙朝的重臣，历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士，权倾一时。母亲爱新觉罗氏也出身皇族。这样的出身，为纳兰性德提供了优渥的成长环境和接触最高层文化的便利，但也注定了他的人生轨迹与朝堂密不可分。

少年得志，伴驾左右

纳兰性德自幼聪颖好学，不仅精通骑射，更对汉族经史百家无所不窥，展现出卓越的文学天赋。十七岁时，他便进入太学深造；十八岁中举，十九岁会试中试，本应参加殿试，却因突患寒疾而未能如愿。直到康熙十五年（1676年），二十二岁的他才补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙皇帝对纳兰性德的才华和家世都十分欣赏。由于他不仅是八旗子弟，与皇室有亲，还与康熙长子胤禔的生母惠妃有亲戚关系，康熙帝便将他留在身边，授予三等侍卫的官职，后又晋升为一等侍卫。此后，纳兰性德多次随康熙帝出巡，足迹遍及辽东、五台山、江南等地，并曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。这些经历，无疑拓宽了他的视野，也为他的创作提供了丰富的素材，但同时也让他感受到身不由己的宫廷束缚。

情深缘浅，三十而立

尽管身居高位，纳兰性德的个人生活却充满了悲剧色彩。他二十岁时（约1674年）娶了两广总督卢兴祖之女为妻，两人感情深厚，琴瑟和鸣。然而好景不长，仅仅三年多后，卢氏便因产后风寒缠绵病榻，不幸去世。挚爱的离去，给纳兰性德带来了巨大的打击，他为此写下了大量感人至深的悼亡词，字字泣血，情真意切，成为其词作中最为动人的部分。三年后，他续娶官氏为继室，两人感情亦佳。在随驾巡视或出使途中，他写下的一些思家作品，便是为官氏所作。此外，相传纳兰性德还有一位青梅竹马的小表妹，两人两情相悦，却因选秀入宫而天各一方，徒留遗憾。他还与江南才女沈宛有过一段情缘，但因满汉不能通婚的社会风气，沈宛未能入住纳兰府，半年后便黯然离京。这些未能圆满的情感经历，无疑加深了他词作中那份挥之不去的忧郁与哀愁。康熙二十四年（1685年）五月三十日，年仅三十岁（虚岁三十二）的纳兰性德因急病骤然去世，英年早逝。他被安葬于京西皂甲屯纳兰祖坟。他的离世，是清词的一大损失，也为他传奇而短暂的一生画上了句号。康熙十二年的状元韩菼、康熙三十六年的探花姜宸英等当时名士都曾为他撰文悼念，足见其在当时文坛的地位与影响力。他的人生坐标，从显赫的起点，到宫廷的中心，再到情感的深渊，最终塑就了他那份独有的、既贵气又哀愁的创作气质。

二、作品与风格

文学成就与词风特色

纳兰性德在诗、赋、文等方面均有涉猎，但其最卓越的成就无疑体现在词作上。他自幼便对汉族文学情有独钟，夏承焘先生曾评价他：“他是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人。”这种对汉文化的深厚浸润，使得他的词作既有满族贵公子的豪迈，又兼具江南文人的婉约细腻。纳兰性德的词风以“凄清哀婉，多幽怨之情”著称。这与他显赫的家世和优渥的生活形成了鲜明对比，也正是他词作最引人入胜之处。他身处“密迩天子左右，人以为贵近臣无如容若者”的尊贵地位，却常常流露出对人生无常、世事浮华的感慨，以及对真挚情感的执着与失落。他曾在《与梁药亭书》中自言：“仆少知操觚，即爱《花间》致语”，可见其词风深受晚唐五代《花间集》的影响，注重情景交融，以细腻的笔触描绘内心世界。他的词不以雕琢取胜，而以真情动人，无论是悼亡之作的肝肠寸断，还是写景抒情的清丽脱俗，都渗透着一种深沉的忧郁和对生命本真的追问。这种独特的艺术风格，使他与朱彝尊、陈维崧并驾齐驱，共同被誉为“清词三大家”，在清代词坛独树一帜。

代表作品与集结流传

纳兰性德的词作最初被编选成集，名为《侧帽词》。康熙十七年（1678年），他又委托好友顾贞观在吴中刊刻了《饮水词》。这个名字取自宋代岳珂《桯史》中“如鱼饮水，冷暖自知”的典故，恰如其分地表达了他词作中那种深藏于心、不为人道的个人体验与情感。可惜，《侧帽词》和初刻的《饮水词》今皆不见传本。后来，有心人将这两部词集增遗补缺，共辑得342首词，重新编辑成《纳兰词》，其中以道光十二年汪元治的结铁网斋本和光绪六年许增的榆园本最为著名。如今，我们所能读到的《纳兰词》共存348首，这些作品构成了他文学成就的核心。此外，他的部分诗作也散见于沈德潜的《国朝诗别裁集》和伊福纳的《白山诗钞》中。

广博学识与其他著述

纳兰性德的才华远不止于诗词。他好读书，经史百家无所不窥，展现出惊人的广博学识。他去世后，师友徐乾学、顾贞观、严绳孙、秦松龄等人为其编成《通志堂集》二十卷，收录了他的赋、诗、词、文以及《渌水亭杂识》等。这部集子内容丰富，涵盖了历史、地理、天文、历法、佛学、音乐、文学、考证等多个领域，足见其学问之渊博。除了个人创作，纳兰性德还积极参与了多部重要典籍的编刊工作。他曾编刊《大易集义粹言》、《陈氏礼记集说补正》、《词韵正略》、《今词初集》等。其中，《通志堂经解》一书，本由徐乾学辑录，纳兰性德慕其学问，主动出资镌印，并署上自己的姓名，徐乾学慨然允诺，传为佳话。这不仅体现了他对学术的投入，也彰显了他作为一位文化推动者的角色。他的书法作品也备受推崇，其手简真迹被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，现藏于上海图书馆，是迄今发现的唯一被证实的手稿遗墨，具有极高的史料与艺术价值。

三、思想与性格

身居庙堂，心系江湖

纳兰性德的一生，是矛盾与张力并存的一生。他出身于清初最显赫的贵族家庭，父亲是当朝宰辅，自己又深得康熙皇帝的器重，官至一等侍卫，可谓身居庙堂之高，享尽荣华富贵。然而，他的词作却极少流露出世俗的得意与张扬，反而充满了对人生无常的感叹、对世事浮华的厌倦，以及对自由与真情的向往。这种“身居庙堂，心系江湖”的矛盾，构成了他思想与性格的核心。他既要履行作为皇室近臣的职责，随驾出巡，奉旨出使，体验着权力中心的风光与限制；又在内心深处保留着一片纯粹的文学天地，用诗词来表达他敏感而忧郁的灵魂。他深爱汉族文化，与许多汉族文人交游甚密，这种跨越民族界限的文化认同，也使得他的思想视野更为开阔，不拘泥于狭隘的贵族身份。他词中流露出的那种“高处不胜寒”的孤独感，正是这种内外张力的真实写照。

情深不寿，哀婉词心

纳兰性德的性格中，最鲜明的特质莫过于其深沉的感性和对真挚情感的执着。他与原配卢氏的伉俪情深，以及卢氏早逝后他所创作的大量悼亡词，无不展现了他对爱情的忠贞与对逝去美好的无限追忆。那些“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的追忆，和“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的慨叹，都直抵人心，成为千古绝唱。他对爱情的渴望与失落，不仅体现在与卢氏的生离死别，也体现在与相传的表妹、以及江南才女沈宛的无疾而终的感情中。这些未能圆满的缘分，进一步加深了他词作中那份独特的哀婉气质。他的词，是其内心世界最真实的投射，字里行间充满了对生命短暂、情爱易逝的悲悯。这种“情深不寿”的宿命感，使得他的词作超越了个人际遇，触及了人类普遍的情感体验，也塑造了他“哀婉词心”的文学形象。

核心命题：繁华落尽，真情不改

综观纳兰性德的思想与性格，其精神底色可以用一个核心命题来概括：在世俗的繁华与权力的巅峰中，他始终追寻着一份纯粹的真情与本真的自我。他看到了世间的浮华与变幻，体验了人生的聚散与无常，但他并未沉溺于此，而是用他敏感的心灵去捕捉那些稍纵即逝的美好，去哀悼那些无法挽回的失去。他的词作，无论是对爱情的执着，对友情的珍视，还是对山水自然的眷恋，都透露出一种对生命本真价值的坚守。他以其独特的视角，揭示了在显赫光环下，个体生命所承受的孤独、忧郁与无奈。这种对“真”的追求，使得他的作品具有超越时代的魅力，成为后人理解清初社会风貌与个体心灵挣扎的一扇窗户。他用三十年的短暂人生，为我们留下了一个关于“繁华落尽，真情不改”的永恒命题。

四、后世评价

清词翘楚，影响深远

纳兰性德在清代词坛的地位举足轻重，被公认为“清词三大家”之一。他的词作以其独特的艺术风格和深邃的情感内涵，开创了清词一代新风。他摆脱了明末清初词坛的靡靡之音和学究气，以真情实感入词，使得词这种文学形式重新焕发出生命力。纳兰性德的词风对后世产生了深远的影响。他的“凄清哀婉”之风，为清代中后期词人提供了新的审美范式，许多词人或直接模仿，或从中汲取灵感，使得清词在情感表达上更加细腻、深刻。他不仅在文学史上占据了重要地位，其作品也成为研究清初社会文化、满汉文化交融以及士人心态的重要文本。

历代文人/学者的典型评论

纳兰性德的才华在当时便得到了广泛认可。康熙十二年的状元韩菼曾为他撰写《祭成容若同年文》和《进士一等侍卫纳兰君神道碑》，康熙三十六年的探花姜宸英也作《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓表》，这些都表明了他在同辈文人心中的崇高地位。清代官方史书《清史稿》也为他立传，足见其历史影响力。近现代以来，对纳兰性德的研究更是蔚然成风。夏承焘先生称他为“满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人”，肯定了他作为满汉文化交流使者的独特贡献。他的手稿真迹被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，这不仅是对其书法艺术价值的认可，更是对其文学成就和历史地位的最高肯定。

综合判断：为何至今仍值得读

纳兰性德的词作之所以至今仍能打动人心，并值得我们反复品读，原因有三：首先，他以真情入词，其作品是其内心世界的真实写照。在那个等级森严、礼教束缚的时代，他敢于表达个人情感的脆弱与忧伤，这种真诚超越了时代和身份的限制，触及了人类普遍的情感体验——爱与失落、聚与散、得与失。其次，他的词作具有独特的审美价值。他将满族贵公子的豪迈与江南文人的婉约巧妙融合，形成了“凄清哀婉”而又清丽脱俗的风格。他的语言清雅自然，意象鲜明，能够以小见大，用寻常景物寄寓深沉情感，具有极高的艺术感染力。最后，纳兰性德的人生经历本身就充满传奇色彩。他身处权力巅峰，却心系江湖，这种矛盾的张力使得他的作品具有深刻的哲学意味。他让我们看到，即使在最显赫的地位，个体心灵的孤独与挣扎依然存在，这引发了我们对生命意义和幸福本质的思考。读纳兰性德，我们不仅是在品味诗词之美，更是在与一个敏感而真诚的灵魂对话，感受那份穿越时空的共鸣。

五、延伸阅读

入门作品清单

《纳兰词》：这是了解纳兰性德词作的唯一且最重要的途径。建议选择收录较全、注释详尽的版本。
阅读要点：可从其悼亡词入手，如《浣溪沙·谁念西风独自凉》、《采桑子·而今才道当时错》等，感受其情深意切；再品读其写景抒情之作，如《长相思·山一程》、《木兰花·人生若只如初见》等，体会其清丽哀婉的风格。