欧阳修

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。他是北宋时期一位百科全书式的文化巨人，集政治家、文学家、史学家于一身，被誉为“唐宋八大家”之一。他的一生，是北宋士大夫精神的缩影：既有“先天下之忧而忧”的政治抱负，也有“醉翁之意不在酒”的个人情怀。他的文章与人格，共同塑造了一个时代的文化风貌。

一、生平

欧阳修的人生画卷，在十一世纪的北宋徐徐展开。他并非出身显赫，四岁时父亲便离世，由母亲郑氏在贫寒中抚养成人。那段“画荻教子”的岁月——因家贫无钱买纸笔，母亲只能用芦苇秆在沙地上教他写字——不仅成为千古美谈，也早早在他心中种下了坚韧与勤奋的种子。 青年欧阳修的科举之路并非一帆风顺，几经波折，终于在1030年高中进士，从此踏入仕途。他最初在西京洛阳任职，与梅尧臣等文人雅士诗酒唱和，度过了一段意气风发的时光。然而，他骨子里的正直与担当，很快就让他卷入了政治的风暴中心。因声援被贬的改革派领袖范仲淹，欧阳修被指为“朋党”，第一次被贬至偏远的夷陵（今湖北宜昌）。 这次贬谪是他人生的重要转折。逆境没有磨灭他的意志，反而让他对社会与民生有了更深刻的体察。庆历三年（1043年），欧阳修重返朝堂，与范仲淹、富弼等人共同推动了旨在革除时弊的“庆历新政”。他不仅是改革的积极参与者，更是理论的捍卫者，写下著名的《朋党论》，为志同道合的改革者正名。尽管新政最终因保守势力的反对而失败，但欧阳修等人展现的政治理想与道德勇气，极大地鼓舞了当时的士气。 中年以后，欧阳修的仕途在起伏中前行。他曾因“张甥案”的诬告再度被贬官至滁州，正是在那里，他写下了千古名篇《醉翁亭记》，将个人的失意升华为与民同乐的旷达。此后，他辗转扬州、颍州等地，无论身处何位，都勤于政事，关心民瘼。嘉祐二年（1057年），他以翰林学士身份主持科举考试，大刀阔斧地改革文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等一批日后的文坛巨匠，为北宋文学的黄金时代奠定了基石。 晚年的欧阳修官至参知政事（副宰相），成为朝中举足轻重的元老。他与韩琦、富弼等人共同辅佐英宗、神宗两代帝王，经历了著名的“濮议”之争。面对王安石激进的变法，他持审慎的保留态度，最终选择告老还乡，隐居于颍州。1072年，这位历经三朝、影响了一个时代的文化领袖安然逝世。 纵观欧阳修一生，他的足迹遍布朝堂与江湖，他的心境在“忧”与“乐”之间转换。正是这种复杂的生命体验，淬炼出他文章中那种既关切现实又超然物外的独特气质，使其作品与人格都具有了不朽的魅力。

二、作品与风格

欧阳修是北宋文坛当之无愧的盟主，他的创作成就几乎覆盖了当时所有的文学样式，并以其卓越的才华与远见，深刻地改变了宋代文学的走向。

文坛领袖：一场影响百年的古文运动

欧阳修最核心的文学贡献，是领导并推动了北宋的古文运动。他继承唐代韩愈“文以载道”的精神，极力反对晚唐五代以来那种辞藻浮华、内容空洞的“西昆体”文风。他认为，文章应是思想的载体，应当言之有物，服务于社会教化。 他的策略清晰而有效。一方面，他以自己的创作为典范，写出了大量明白晓畅、意蕴深远的散文；另一方面，他利用主持科举考试的权力，将文章的评判标准从形式转向内容，大力选拔那些能用质朴语言表达深刻见解的士子。苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等人，正是在他的提携下脱颖而出。这批人构成了北宋文坛的核心力量，也使得“唐宋八大家”中，有六位与他直接相关。经此一番革新，平易畅达的古文最终取代了华而不实的骈文，成为宋代乃至后世文章的主流。

散文典范：平易自然中的万千气象

欧阳修的散文，是其实践古文理论的最佳证明。他的文章风格一扫韩愈的奇崛险怪，代之以平易自然、委婉流畅。他善于在看似不经意的叙述中，融入深厚的情感与哲理，如行云流水，舒卷自如。

夫醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 《醉翁亭记》是其风格的极致体现。全文用了21个“也”字作句末语气词，不仅不显累赘，反而形成一种回环往复、一唱三叹的音乐美感。文章从山水之乐写到与民同乐，层层递进，将个人的政治失意与山林之乐、官民之情完美融合，展现了儒家士大夫旷达的胸襟。无论是议论性的《朋党论》，还是史传类的《新五代史》，他的文字始终保持着逻辑清晰、情感真挚、韵味悠长的特点，堪称“古文阴柔之美”的典范。

宋诗先声：开启“以文为诗”的新风

在诗歌领域，欧阳修同样扮演了开风气之先的角色。他主张“以文为诗”，即用散文的句法、章法和思路来写诗，摆脱唐诗过于严苛的格律束缚，使诗歌能更自由地议论说理、铺陈叙事。这种创作理念，为后来的王安石、苏轼等人开辟了道路，奠定了宋诗“议论化”、“散文化”的基本特征。 他的诗歌题材广泛，语言清新流畅，风格平和冲淡，少有激昂之音，多为闲适生活与人生感悟的抒发。虽然他自谦诗作成就不及梅尧臣，但其开创之功，对整个宋代诗坛影响深远。

跨界创新：文赋、诗话与花谱的开山人

欧阳修的创造力不止于此。他创作的《秋声赋》，打破了传统汉赋堆砌辞藻、严格对仗的模式，以散文的笔法描摹无形的秋声，融叙事、写景、议论于一体，创造了“文赋”这一新体裁，与苏轼的《赤壁赋》并称双璧。 他晚年所著的《六一诗话》，以笔记的形式记录诗坛逸闻、品评作品得失，开创了“诗话”这一全新的文学批评体裁。这种轻松灵活的形式，极大地拓宽了文学批评的领域，后世仿效者不绝。此外，他撰写的《洛阳牡丹记》，详细记述了牡丹的品种、栽培与赏玩风俗，是中国现存最早的植物谱录之一，可见其兴趣之广博。

三、思想与性格

欧阳修的思想世界，如其文章一样，温润而深厚。他是一位坚定的儒家信徒，但他的儒学思想并非僵化的教条，而是充满了人本主义的关怀与理性的光辉。

温和的改革者：儒家的宽简之道

在政治上，欧阳修秉持儒家“仁政”的理想，崇尚宽厚简约的治理之道。他关心民生疾苦，曾尖锐地批评当时社会贫富不均、兵役繁重的现象。他参与“庆历新政”，是希望通过制度改良来澄清吏治、富国强兵。但与王安石的激进变法不同，欧阳修更倾向于温和、渐进的改革。他认为，治理天下应以“得人”为本，重视人才的选拔与吏治的整顿，而非频繁地变更法令，干扰民生。这种由早年的锐意进取转向中晚年的稳健持重，反映了他对政治复杂性的深刻认识。

理性的人本主义者：立足人间的“三不朽”

在精神层面，欧阳修对形而上的玄学思辨兴趣不大。他更关注现实世界与人的价值。他所追求的“不朽”，并非宗教意义上的永生，而是儒家经典的“立德、立功、立言”。他坚决排斥佛教，认为其虚无之说有害于世道人心，且寺院经济耗费社会财富。但他并非一个无神论者，对于鬼神，他持有“敬而远之”的审慎态度。 他的思想底色是理性的、人本的。他治经学，敢于挑战传统注疏的权威，主张直接从经文本身探求义理，甚至大胆提出《易经》的“十翼”并非孔子所作。这种求真务实的学术精神，开启了宋代经学研究的新风气。

核心命题：在“忧”与“乐”之间

贯穿欧阳修一生的核心命题，是在“忧”与“乐”之间寻求平衡与超越。作为一名士大夫，他有“忧”的一面：为国事而忧，为民生而忧，为朝政的黑暗与不公而忧。这种忧患意识，是他投身政治改革、撰写犀利奏疏的动力。 同时，他更有“乐”的一面。当被贬谪、遭遇政治挫折时，他总能从山水、朋友、诗酒、著述中找到乐趣，实现精神的自我和解。无论是《醉翁亭记》中“与民同乐”的境界，还是晚年自号“六一居士”（藏书一万卷、金石文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，外加一老翁），都体现了他旷达、乐观的人生态度。这种在出世与入世、忧患与旷达之间自由切换的能力，正是欧阳修最富魅力的人格特质。

四、后世评价

欧阳修身后，其历史地位与文学声誉，在不同的时代背景下经历了复杂的变迁，但其作为北宋文化坐标的地位，始终未曾动摇。

毁誉之间的“一代儒宗”

在当时，欧阳修是公认的政坛元老与文坛领袖，声望如日中天。他去世时，连政敌王安石也为之叹惋：“天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷”。苏轼父子更是将其推崇为继孔孟、韩愈之后的大儒。 然而，后世的理学家对他颇有微词。他们一方面承认其文章之功，另一方面则批评他私生活不拘小节，且不深究“性与天道”等理学核心问题，认为其学问不够精深。这种评价，反映了不同时代思想风尚的变迁。尽管如此，明代，欧阳修因其在“濮议”中的立场，获得了从祀孔庙的殊荣，官方地位达到顶峰。

文学史坐标：承唐启宋的关键人物

在文学史上，欧阳修的地位是无可争议的。他被视为承上启下、开宗立派的关键人物。他领导的古文运动，确立了宋代散文的基本风貌；他“以文为诗”的尝试，为宋诗的发展指明了方向；他开创的“诗话”和“文赋”，丰富了中国文学的体裁。可以说，没有欧阳修，整个北宋文学的版图将会是另一番模样。

王安石赞其文：“如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑扬曲折，有自然之态。” 苏轼则称其文：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，辞赋似李白。” 这些来自同时代顶尖文人的评价，足以证明其文学成就的高度。

为什么我们今天还要读欧阳修？

在千年之后，我们之所以依然需要阅读欧阳修，是因为他为我们提供了一个理想的中国知识分子范本。他的人生与作品，完美诠释了何为“达则兼济天下，穷则独善其身”。他身居高位时不忘初心，投身改革；身处逆境时不怨天尤人，寄情山水。 读他的政论，可以感受一位政治家的远见与担当；读他的《醉翁亭记》，可以体味一种超然物外的生活智慧；读他的史书，可以领略一位史学家的严谨与风骨。欧阳修告诉我们，一个丰满的生命，既要有对公共事务的热忱，也要有对个人精神世界的悉心经营。他的文字平易近人，却蕴含着深刻的人生哲理，这使得他的作品超越了时空，至今仍能与我们的心灵产生共鸣。

五、延伸阅读

入门作品清单

• 《醉翁亭记》（散文）：感受其“与民同乐”的旷达胸襟与文章的回环之美。
• 《秋声赋》（辞赋）：体会“文赋”的创新风格与对生命、时节的深刻感悟。
• 《朋党论》（散文）：了解其政治思想与雄辩的论说艺术。
• 《采桑子·群芳过后西湖好》（组词）：欣赏其婉约清丽的词风和描绘四时景致的巧思。
• 《卖油翁》（笔记）：出自其《归田录》，一则短小精悍的寓言，阐明“熟能生巧”的道理。

推荐版本/读本

• 《欧阳修散文选集》：上海古籍出版社等机构均有出版，适合大众读者入门。
• 中华书局《欧阳修全集》：适合研究者与深度阅读爱好者，收录作品最为全面。

相关文化资源

• 醉翁亭：位于安徽省滁州市琅琊山，是欧阳修当年任滁州太守时所建，因《醉翁亭记》而闻名天下。
• 平山堂：位于江苏省扬州市大明寺内，为欧阳修任扬州太守时所建，是眺望江南诸山的胜地。
• 欧阳修纪念馆：位于其故里江西省吉安市永丰县。

代表作品小辑